Изучение закона каммы исключительно на уровне условностей иногда ведёт к упрощённому взгляду на вещи, как, например, к вере, что некий человек, совершив такую и такую камму в определённый день, десять лет спустя получит плохой плод. Причинно-следственный процесс, таким образом, рассматривается как единичный прыжок на десять лет вперёд. Вся череда событий не берётся в рассмотрение, и поэтому реальный процесс увидеть очень сложно. Если же изучать тот же случай в рамках фактического процесса событий, то можно увидеть взаимосвязь действий причин и следствий в большей полноте и деталях, что покажет подлинную значимость возникших результатов и того, как они возникли.
Представьте, что некий Мистер Браун поссорился с соседом и убил его. Хотя он начинает прятаться, его находят, арестовывают и приговаривают к заключению. Позже, когда его тюремный срок завершается, он всё ещё испытывает угрызение совести из-за этого проступка. К нему постоянно приходят видения его убитой жертвы. Меняются черты его лица, физическое состояние, он становится взволнованным, подверженным страху и депрессии. Эти умственные состояния и его физическое истощение делают его ещё более жестоким и злонравным. Со временем его физическая внешность обретает грубые и враждебные черты. Он скрывает своё страдание с помощью агрессивного поведения, становится угрозой обществу и себе, и не может найти подлинного счастья.
В этом примере мы можем просто сказать, что Мистер Браун совершил плохую камму и страдал из-за её результатов. Это если говорить на уровне условностей, и большинство людей поймут, о чём идёт речь. Таков способ общения, облегчающий обмен идеями, но в этом случае речь идёт только о поверхностных проявлениях вещей, о грубых результатах и связанных факторах, скрытых в этом процессе. Такой способ не может проникнуть в самую сущность взаимозависимых факторов, которые действуют согласно природным законам.
Однако, если мы говорим на уровне реальности, то можно говорить о сути во всей её полноте, рассматривая её как цепь событий. Например, мы можем сказать, что в функционировании этих пяти скандх возникает состояние ума, основанного на злости. Затем возникает умственное разрастание в соответствии с этой злобой, и это ведёт к физическим действиям. Когда ум по привычке воспринимает всё таким образом, то это ведёт его к подобным тенденциям. Переживаются физические отражения от внешних источников, и плюс к этому возникает неприятное чувство, и так далее.
Когда мы говорим о вещах в таком ключе, у нас есть вся необходимая информация, нам не нужен некий Мистер Браун или какая-либо «самость». Процесс включает в себя различные естественные элементы, которые появляются и взаимодействуют друг с другом, производя действия и реакции. Нет потребности в делающем или получающем результаты.