• причина того, что руководства даются последовательно, в соответствии с тремя типами личностей.
1. Понимание того, что всё сказанное Победоносным является руководством для людей трёх уровней духовной зрелости.
Будда вначале породил намерение, затем в середине накопил добродетель и мудрость, а в конце достиг состояния Просветления, стремясь принести благо всем живым существам. Вся проповеданная им Дхарма также была дана только на благо живых существ и заключает в себе все методы достижения как временных благ, таких как приобретение благоприятных перерождений, так и все методы для полного освобождения от перерождений.
Способы достижения временных благ являются наставлениями для людей низшего уровня духовной зрблости. В тексте “Светоч на Пути к Пробуждению” Джово Атидш об этом говорится:
Того, кто всячески заботится
лишь о собственном благополучии в сансаре,
следует считать человеком низшего уровня зрелости.
Это те люди, которые практикуют для того, -чтобы достичь высших перерождений для себя, при этом они не стремятся к благам этой жизни. Всё это изложено в разделе для людей низшего уровня зрелости.
Избавиться от перерождений можно, лишь достигнув состояния Освобождения или достигнув Всеведения, и те, кто стремятся лишь к собственному Освобождению от сансары, называются людьми среднего уровня зрелости. В “Светоче на Пути” сказано:
А тот» кто отворачивается от удовольствий сансары и, отбросив препятствующие действия, стремится лишь к собственному Умиротворению, -называется человеком среднего уровня зрелости.
В соответствии со сказанным, человек среднего уровня зрелости добивается собственного Освобождения, обучаясь трём практикам: сосредоточению, нравственности и мудрости. Это излагается в среднем разделе Ламрима.
. Пути Мантраяны и Парамитаяны являются методами достижения состояния Всеведения и излагаются в разделе для людей высшего уровня зрелости. В “Светоче на Пути” говорится:
Кто всецело и искренне желает
покончить со всеми страданиями других,'
мучительно их ощущая как свои,
тот является человеком высшего уровня зрелости.
Т.е. это такая личность, которая, побуждаемая состраданием, практикует шесть парамит и две ступени пути тантр и достигает состояния Будды лишь для того, чтобы искоренить страдания других живых существ.
2, Причина, по которой руководства даются последовательно, в соответствии с тремя уровнями духовной зрелости.
Руководства для людей низшей и средней зрелости являются ветвями руководства для людей высшей зрелости. Но это не означает, что, практикуя эти два первых этапа, мы должны желать благ высших перерождений или Освобождения для себя. Напротив, с самого начала мы должны мотивироваться благом других и использовать практики этих двух первых руководств, как подготовительные этапы для пути человека высшей духовной зрелости.