Однажды, когда страсть одолела меня и я было уже извлек дирхем, чтобы удовлетворить свою надобность, мой взор упал на его чеканку и на имя Аллаха, написанное на нем, и я сказал себе: <<Так, значит, я стану одним из тех, кто заблуждается и несет потери, если я выпущу из своих рук и из своего дома вещь, на которой написано «Нет божества, кроме Аллаха», и возьму взамен нее другую вещь, на которой ничего нет?! Клянусь Аллахом, когда верующий снимает для какой-либо надобности свой перстень, на котором вырезано «Достаточно мне Аллаха» или «Я уповаю на Аллаха», ему немедленно приходит мысль, что он лишается покровительства Аллаха, преславно имя его, и тогда он водворяет перстень на прежнее место! Но ведь здесь дело идет лишь об одном перстне, а я же хочу каждый день тратить по дирхему, на котором выбиты слова исповедания мусульманской веры, как они есть в точности! Это уже поистине чрезмерно!»
И умер он в тот же час. Его сын завернул его в его же старые одежды вместо савана, обмыл его колодезной водой, похоронил его, не построив ему гробницы и не вырыв ему даже ниши в могиле, а потом вернулся домой.
Когда он вошел в свое жилище, то увидел подвешенный зеленый кувшин.
— Что содержится в этом кувшине? — спросил он.
— Сейчас в нем ничего нет,— ответили ему.
— А что же было в нем раньше? — задал он вопрос.
— Топленое масло,— сказали ему.
— А что делали с ним? — спросил он.
— Зимою, бывало, мы бросали в котелок немного муки, которую мы готовили для него, и иногда он сдабривал ее каплей масла,— ответили ему.
— «Они говорят, но не делают!» Масло — брат меду. Разве не изводили люди свои богатства единственно на масло и мед? Клянусь Аллахом, если бы этот кувшин ничего не стоил, то я разбил бы его только на его могиле! — сказал он в ответ.
— Он пошел еще дальше своего отца,— сказали себе люди,— мы не думали, чтобы можно было превзойти его отца!
ОБЪЯСНЕНИЕ СЛОВ К РАССКАЗУ О ХАЛИДЕ ИБН ЯЗИДЕ
Мухтирани — это тот, кто приходит к тебе в одеянии отшельника и дает тебе понять, что Бабек вырезал у него язык до самого основания за то, что он был там муаз-зином. Затем он открывает свой рот, как это делает тот, кто зевает, и тебе совсем не видно его языка, а на самом деле язык у него, как у быка. Я сам один из тех, кто попался на это. Мухтирани обязательно должен иметь кого-нибудь другого, который говорит за него, или дощечку, или бумажку, на которой написано о нем и об его истории.
Кагани — это тот, кто прикидывается сумасшедшим или страдающим падучей. Он так испускает пену, что нет сомнения в том, что он неизлечимо сумасшедший. Он изображает такое безумие, что люди диву даются, как может жить на свете человек, пораженный такой болезнью.