Архимандрит Лазарь (Абашидзе).
Советы готовящемуся к исповеди
Библиотека Золотой Корабль.RU 2014
В Священном Писании сказано: Сын мой! если ты приступаешь
служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению, управь сердце твое и
будь тверд, и не смущайся во время посещения, прилепись к Нему и не отступай,
дабы возвеличиться тебе напоследок /Сир. 2, 1-3/.
Как только ты решишь поститься, каяться, исповедовать свои
грехи, так явится множество препятствий, внутренних и внешних. Враги рода
человеческого, узнав о твоем намерении, всячески начнут смущать тебя извне
разными обстоятельствами и изнутри сомнениями, помыслами, страхами. Но все
исчезнет, как только проявишь твердость в своем намерении.
Исповедоваться надо как можно чаще, промежутки между
исповедями должны быть наполнены духовной борьбой, усилиями, подкрепляемыми
предыдущей исповедью, ожиданием и приготовлением к следующей. Так частое
исповедание грехов будет охранять и поддерживать трезвым весь твой
благочестивый образ жизни. Благодать Божия, действующая в таинствах покаяния и
св. причащения, осязательно делает человека чувствительным к своим грехам и
немощам, он не так легко подвигается на греховные дела и укрепляется в истинах
веры. Церковь и все ее установления становятся для него родными, близкими
сердцу.
Хотя и желательно иметь своего духовника, но это вовсе
необязательное условие для истинного покаяния. Для человека, действительно
страдающего от своего греха, безразлично, у кого он исповедует его: лишь бы как
можно скорее покаяться в нем и получить отпущение. Покаяние должно быть
совершенно свободным, никак не вынужденным.
Исповедь – это не беседа о своих недостатках, сомнениях и не
рассказ духовнику о своей жизни. Исповедь – это таинство, а не просто
благочестивый обычай. Исповедь – это горячее покаяние сердца, жажда очищения,
которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно,
в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости. Раскаяние – первая
степень святости, а бесчувственность – это пребывание вне святости, вне Бога.
Первым делом готовящегося к исповеди должно быть испытание
сердца. Для этого необходимо несколько дней готовиться: поститься, читать
духовную литературу, больше молиться, читать советы и наставления о таинстве
покаяния, вспомнить и записать свои грехи. Обычно люди, неопытные в духовной
жизни, не видят ни множественности своих грехов, ни их гнусности. Они говорят:
"Ничего особенного я не совершал, у меня только мелкие грехи, как у всех,
– не украл, не убивал". Так многие часто начинают исповедь. А самолюбие?
Неперенесение укоров? Черствость? Человекоугодие, слабость веры, отсутствие
любви к ближнему? Малодушие, духовная леность? Разве все это неважные грехи?
Разве можно утверждать, что мы достаточно любим Бога, что вера наша действенна
и горяча? Разве каждого человека мы любим так, как заповедано Спасителем? Разве
достигли мы кротости, безгневия, смирения? Чем объяснить нашу безучастность на
исповеди, наше самомнение, как не окамененным нечувствием, как не мертвостью
сердечной, душевной смертью? Почему св. отцы и учители наши, оставившие нам
покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников, а мы убеждены, что у нас
все благополучно?! Чем ярче свет Христов озаряет сердца тем яснее сознаются все
недостатки, язвы и раны. И наоборот люди, погруженные во мрак греховный, ничего
не видят в своем сердце, а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем
сравнивать, ибо Христос для них закрыт их пеленой грехов.
