.
Опыт политической жизни России последних лет, похоже, подтверждает обе точки зрения. Просто речь у нас идет о величинах с иными, чем на Западе, знаками. Реформаторская активность в России выше у образованных, ниже у малокультурных. Контрреформаторская, коммуно-реставрационная активность выше у малообразованных, ниже, меньше у образованных.
Надо сказать, что не только уровень образования, но и степень "взросления" общества в целом влияет на показатели политической апатии. Более "взрослое" общество озабочено скорее частными проблемами каждого своего гражданина, а не только и не столько его политическими устремлениями. Если говорить более корректно и точно, политические устремления граждан должны удовлетворяться настолько полно и адекватно, чтобы их энергия естественным образом переключалась на повседневные, частные дела, - это на Западе. Другое дело, что на территории бывшего СССР и стран Восточной Европы граждане вынуждены до такой степени заниматься сугубо бытовыми проблемами, что им уже не до политики. Так что на степень политической апатии в этих регионах влияют сразу два разнопорядковых фактора: гражданское "взросление" общества и падение жизненного уровня значительной части населения.
Актуально для России и другое проявление политического отчуждения. Еще в 1934 г. явление несоответствия мнения (внутреннего, не выражаемого вовне суждения) и внешнего поведения получило наименование парадокса Ла Пьера. Условно говоря, в зависимости от уровня политической культуры индивид, предпочитающий внешнее участие при внутреннем неучастии (или иные заменители политической активности), избирает примерно следующие варианты отчужденного политического поведения:
1) автоматическое, бездумное отправление политического ритуала (голосование, участие в митинге и т. п.);
2) выбор - при голосовании или в иных случаях выявления политических предпочтений - из двух зол наименьшего;
3) голосование за какого-либо кандидата в пику другому, неугодному кандидату;
4) партийную лояльность, основанную на привычке (мы уже можем говорить о традициях в голосовании за представителя той или иной партии, группы, напоминающей внешне партию, избирательного объединения и т. д.).
В любом случае каждая из возможных линий поведения - отчужденная, не выражающая истинных политических устремлений, ценностных ориентаций и социальных установок[615] индивида. Все это способы благополучного существования, социальной мимикрии, приспособления к предложенным политическим обстоятельствам. Подобного рода поведение "политически релевантно" (Д. Истон). Оно вполне соответствует формальным требованиям существующей политической системы.