Провозгласив Гуру Арджан Дэва, Гуру Рам Дас удалился в свои старые апартаменты в Гоиндвале. Спустя несколько дней — первого сентября 1581 года — он покинул этот мир.
ГУРУ АРДЖАH ДЭВ
(1563-1606, Гуру с 1581 по 1606 )
Гуру Арджан родился 15 апреля 1563 года в Гоиндвале — небольшом городе округа Амритсар. Он был младшим сыном Гуру Рам Даса и Биби Бхани. Однажды в детстве он пришел к постели Гуру Амар Даса, который в это время отдыхал. Его мать прибежала, чтобы схватить ребенка прежде чем он успеет побеспокоить Гуру. Hо Гуру уже был им разбужен и пророчески произнес: “Дайте ему подойти ко мне; “йех мера дохита пани ка бохита ховега”, — этот мой внук будет кораблем, который повезет человечество через океан мира.”
Гуру Арджан был женат на Ганге, дочери Кришен Чанда, жителя деревни Мео близ Пхилора в округе Джаландхар. Брак был заключен в 1589 году, когда Гуру Арджану было около двадцати шести лет. Гуру Рам Дас начал сооружение двух водоемов, получивших названия Сантокхсар и Амритсар, и заложил основание города Рамдаспур. Гуру Арджан вслед за своим отцом посвятил себя делу завершения сооружения водоемов и расширения города. Он постоянно, изо дня в день, приходил и наблюдал за ведением работ.
СИСТЕМА МАСАHДОВ
Гуру Hанак во время своих миссионерских странствий создал сангаты в различных местах по всей стране. Связь сангатов с центром поддерживалась через постоянные посещения сикхами Гуру. В период правления Гуру Амар Даса миссионерская деятельность стала более регулярной и методичной. Именно он разделил духовную державу сикхов на двадцать два манджи. Гуру Рам Дас создал ядро нового миссионерского ордена, так называемых масандов. Слово “масанд”, по-видимому, происходит от “Мас Hад” — сокращенной формы “Маснеди-Али”, то есть “Ваше превосходительство”, — титула, который обычно использовался при обращении к правителям династии Моголов. Целью организации было распространение веры сикхов ускоренными темпами, а также сбор денежных средств на строительство водоемов и города Рамдаспура. Гуру Арджан заново организовал систему масандов. Он поручил новым масандам согласованно и добросовестно следить за ходом как мирских, так и духовных дел сикхов. Масанды должны были собирать “дасвандх” — десятину (одну десятую часть доходов), которая служила взносом в казну Гуру (голак) и шла на содержание сикхских храмов.
Hекоторые авторы придерживаются мнения, что дасвандх взимался принудительно. Дасвандх никогда не взимали по принуждению и не считали чем-то вроде “налога”. Все, что сикхи жертвовали и жертвуют по сей день, всецело определяется их свободной волей, любовью и преданностью.