612 На рисунке
14 мандала подвешена над освещенным
ущельем Пятой авеню Нью-Йорка, куда к
тому времени вернулась мисс X. На синем
цветке в центре изображен coniunctio
"королевской" четы у горящего между
ними жертвенного огня. Царя и Царицу
поддерживают две коленопреклоненные
фигуры мужчины и женщины. Это типичная
брачная четверка и для понимания ее
психологии я должен отослать читателя
к моему сообщению в "Психологии
переноса"170. Такой внутренний союз
следует понимать как компенсаторную
"консолидацию" против дезинтегрирующих
влияний извне.
613 На рисунке
15 мандала парит между Манхэттеном и
морем. Здесь снова появляется дневной
свет и восходит солнце. Из синего центра
в красную плоть мандалы проникают синие
змеи: после того как интроверсия чувства,
вызванная шоком от Нью-Йорка, прошла
свой кульминационный пункт, наступает
энантиодромия. Синий цвет змей указывает
на то, что они приобрели пневматическую
природу.
614 Начиная с рисунка
16, техника рисунка и живописи решительно
совершенствуются. Мандалы выигрывают
в эстетическом отношении. В рисунке
17 появляется разновидность мотива
глаза, которую я наблюдал также и в
мандалах других людей. Мне кажется, что
он связан с мотивом полиофтальмии и
указывает на специфическую природу
бессознательного, которое можно
рассматривать как "многосоставное
сознание". Этот вопрос я детально
обсуждал в другом месте171. (См. также
иллюстрацию 5).
615 Энантиодромия достигает своей
кульминации лишь в следующем году, в
рисунке 19 172.
Здесь красное вещество расположено
вокруг золотистой четырехконечной
звезды в центре, а синее вещество повсюду
проталкивается к периферии. Снова
возникает радужное излучение мандалы,
сохранявшееся затем более десяти лет
(в мандалах, репродукции которых здесь
отсутствуют).
616 Я не буду комментировать
последующие рисунки и приводить их
репродукции - как я сказал, они растянулись
более чем на десять лет, - поскольку я
чувствую, что не понимаю их должным
образом. К тому же они попали ко мне лишь
недавно, после смерти пациентки и, к
сожалению, без комментирующего текста.
В подобных обстоятельствах работа
истолкования становится очень сомнительной
и от попыток интерпретации лучше
отказаться. Рассмотренный случай был
приведен лишь в качестве примера того,
как создаются подобные рисунки, что они
означают и какого рода размышлений и
наблюдений требует их истолкование. В
мои намерения не входит демонстрация
того, как целостная жизнь выражает себя
в символической форме. Процесс индивидуации
имеет множество стадий и подвержен
множеству превратностей, что в достаточной
мере подтверждает вымышленный порядок
opus alchymicum.