540 Человеку
с персоналистическим видением психических
событий, например фрейдисту, было бы
нелегко усмотреть здесь что-либо большее,
чем тщательно разработанное вытеснение.
Но если какое-либо вытеснение и имело
место, мы, конечно же, не можем возложить
ответственность за него на сознание,
поскольку последнее несомненно предпочло
бы запутанную личную ситуацию, как
гораздо более интересную. Вытеснение
должно с самого начала контролироваться
бессознательным. Стоит задуматься над
тем, что это значит: инстинкт — самая
основная сила бессознательного —
подавлен или действует против себя
самого, а организованы эти действия
этим же бессознательным! Было бы
действительно бесполезно говорить
здесь о "вытеснении", поскольку
нам известно, что бессознательное
открыто стремится к своей цели, и что
последняя состоит отнюдь не в спаривании
двух животных, а в позволении индивиду
достигнуть целостности. С этой целью
целостности - представленной сферой -
придается особое значение, как сущности
личности, тогда как я сведен к доле
секунды, к продолжительности вспышки
молнии. 541 Пациентка считала, что молния
могла символизировать интуицию. Эта
догадка не далека от истины, поскольку
интуиция зачастую является "как
вспышка". Более того, есть все основания
считать, что мисс X была сенсорным
(ощущающим) типом. Так думала и она сама.
"Подчиненной" функцией тогда должна
была бы быть интуиция. Как таковая, она
бы тогда имела значение освобождающей
или "искупающей" функции. Опыт
свидетельствует о том, что "подчиненная"
функция всегда компенсирует, дополняет
и уравновешивает "высшую" функцию48.
В связи с этим мои психические особенности
сделали бы меня подходящим носителем
проекции. "Подчиненная" функция
менее всего используется сознательно.
В этом причина ее недифференцированного
характера, но вместе с тем, в этом и
причина ее свежести и жизненности. Она
находится вне компетенции сознательного
разума, и даже после длительного
использования никогда не утрачивает
своей автономии и спонтанности, разве
что в очень ограниченной степени. Ее
роль, следовательно, - главным образом
роль deus ex machina* ( Бог из машины). Она зависит
не от эго, а от самости. Поэтому она
поражает сознание неожиданно, как
молния, и подчас с разрушительными
последствиями. Она отталкивает эго в
сторону и освобождает место внеподчиненному
(супраординатному) фактору, полноте
личности, состоящей из сознательного
и бессознательного, и, следовательно,
простирается значительно дальше эго.
Эта самость присутствовала всегда49, но
была спящей, как ницшевский "образ в
камне"50. В этом, фактически, и заключен
секрет камня, lapis philosophorum, делающий его
prlma materia. В камне дремлет дух Меркурия,
"окружность луны", "круглый и
квадратный"51, гомункулус, мальчик-с-пальчик
и Антропос одновременно52, которого
алхимики также символизировали своим
прославленным lapis philosophorumb3.