Возобновление
дружественных отношений (фр.) -
Прим.
ред.), как взаимное
устранение проекций. Эта необходимая
корректировка требует самокритики,
потому что никто не может сказать другому
человеку, чтобы тот просто перестал
проецировать. Человек не может понять
лучше самого проецирующего то, чем
на самом деле являются проекции этого
человека. Мы можем разобраться в наших
предубеждениях и иллюзиях только тогда,
когда обретем более глубокие психологические
знания о самих себе и других, и будем
готовы поставить под сомнение абсолютную
правильность наших утверждений и
тщательно и честно сравнить их с
объективными фактами. Как это ни смешно,
но идея "самокритики" очень популярна
в марксистских государствах. Но там она
подчинена идеологическим соображениям
и должна служить Государству, а не
истине и справедливости в отношениях
между людьми. Государство масс не имеет
никакого желания пропагандировать
взаимопонимание и тесные связи между
людьми; наоборот, оно жаждет дробления,
психической изоляции индивида. Чем
сильнее разобщенность индивидов,
тем сплоченнее Государство и наоборот.
Не
может быть никакого сомнения в том, что
и при демократии расстояние между людьми
значительно больше того, которое
требуется для благополучия общества,
не говоря уже об удовлетворении наших
психических потребностей. Да, делаются
всевозможные попытки сгладить кричащие
контрасты нашего общества, в ходе которых
раздаются призывы к идеализму, энтузиазму,
нравственности и совести; но что
характерно - никто не говорит о
необходимости самокритики, ни один
человек не хочет ответить на вопрос:
Кто требует идеализма? Не тот ли
это, случайно, человек, который
перескакивает через свою тень, чтобы с
усердием погрузиться в осуществление
какой-нибудь идеалистической программы,
участие в которой является для него
желанным оправданием? Насколько его
респектабельность и нравственность
являются лишь обманчивой оболочкой
под которой скрывается совсем другой
мрачный мир? Мы должны прежде всего
убедиться в том, что говорящий об идеалах
человек сам является идеальным, что его
слова и дела являются чем-то большим,
чем они выглядят на первый взгляд.
Быть
идеальным невозможно, стало быть, это
требование невыполнимо. Поскольку у
нас, как правило, хороший нюх на эти
вещи, то большинство идеалов, которым
нам предлагается следовать, выглядят
довольно неубедительно и становятся
приемлемыми только тогда, когда открыто
признается существование их
противоположности. Без этого противовеса
идеал превосходит наши человеческие
возможности становится неправдоподобным
из-за своей сухости и вырождается в
обман, пусть даже и совершаемый с
благими намерениями. Обман - это нечестный
способ подчинить себе других людей и
ни к чему хорошему привести не может.