, - вторил ему А. Поморский.
На общем фоне славословий, праздничных ликований можно все же различить отдельные мотивы, известные тематические и другие градации. Так, в одном из сборников, выпущенных в Суздале к первой октябрьской годовщине, некто Климент Полищук в патетических выражениях воспевал «легионы дивно смелых борцов», а на следующей странице того же сборника печаталось стихотворение «Возвращение из плена», построенное как обстоятельный рассказ об увиденных в родной деревне разрушениях.
Вот он, предо мною,
Край родной, любимый,
С вырубленным лесом,
С выжженною нивой.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
За кривой рябиной,
Что у самой речки,
Страшно смотрит остов
Обгорелой печки.
Далее рассказывается о том, как вернувшемуся домой солдату открываются первые ростки новой жизни:
...Да, ведь тоже наша
Бывшая казенка!
Нынче, вишь, в ней школа,
Ходит и сестренка...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Пусть в тебе и хмуро,
Бедно пусть живется,
Но невольно сердце,
Как к родимой, рвётся.
За свои страданья,
За твою я волю,
Положу и душу,
И отдам я долю...>84.
Подобное вторжение «деревенской» тематики на страницы пролеткультовских изданий - не столь редкое явление. Вопреки строжайшим предписаниям о «классовой чистоте», движение практически охватывало не только рабочих, но и другие трудовые слои, что особенно заметно давало себя знать на периферии. Да и та основная часть писателей Пролеткульта, которая не без основания подчеркивала свою принадлежность к индустриальному миру, все же корнями зачастую, была связана с деревенским укладом. Недаром один из них, Я. Бердников, писал:
Село, село, мне близкое когда-то
С пастушьей дудкою и с песней ямщика...>85
Но эта идиллическая интонация не должна обманывать. Сопутствуя лишь воспоминанию о прошлом, она уступает место совсем другому поэтическому строю, когда речь заходит о свершениях сегодняшнего дня.
Деревня! Не с елейным чудом,
Чтоб ярче зацвела земля,
С заводским медногорлым гудом
Иду я на твои поля.
Угарно-дымные лачуги
И прокопченные светцы
В вагранках огнеупругих
Я переплавлю на дворцы...>86
Здесь вся расстановка акцентов прямо противоположна той, которая типична, например, для стихов Н. Клюева. Менее всего склонен Бердников «елейно» воспевать патриархальную старину: его симпатии целиком отданы новому (причем обновление тесно связывается с «приходом» в деревню города, которому отведена решающая роль в «переплавке» былой косности, отсталости).
А параллельно этому мотиву, как бы варьируя его, поэты Пролеткульта с еще большим воодушевлением рассказывают о другом «пришествии» - о том, как судьба забросила недавних деревенских парней на завод, в город, как в фабричной «купели» были они крещены новой верой, как открылись их глаза, «электропламенные токи» наполнили мощью «стальные мускулы труда».