этики мы не думаем исключительно о вещах в понятии денег. Тем не менее мы
задаемся вопросом: какова ценность этого предлагаемого курса действий? Ответ на
этот вопрос и является предметом изучения этики.
Некоторые мыслители считают, что правильный подход в принятии этических
решений начинается с определения наивысшего блага в жизни. Если это так, то нам
придется искать одну вещь, ради которой мы были бы готовы пожертвовать всем
остальным. В поисках этой вещи мы сможем понять, что станет определять наши
менее значимые решения. Все остальное будет обладать определенной ценностью
только в отношении нашего продвижения к наивысшему благу. То есть вопрос стоит
так: чего мы хотим добиться в жизни? Счастья? Власти? Чьего-то одобрения? Чувства
завершенности? Чувства верности себе самим? Ответив на этот вопрос, мы сможем
оценить вещи в понятиях того, помогут они достичь нашей цели или помешают этому.
Это телеологический подход, который состоит в движении к предельной цели. Долг
проистекает из ценности; мы должны делать то, что поможет нам достичь цели.
Другие мыслители, однако, ставят долг на первое место и говорят, что ценность
проистекает из него. Слово «долг» означает обязанность, которая основана на
взаимоотношениях или которая происходит из жизненной позиции того или иного
человека. Долг очень близок к понятию «ответственность», подразумевающему
действие, вызванное чувством преданности чему-то внешнему относительно самого
человека. Человек, поступающий исходя из чувства долга, поступает так не для того,
10
чтобы достичь цели, но по причине внутренней посвященности. Внимание здесь
сосредоточено на мотиве, а не на цели. Удовлетворение происходит от исполнения
долга; добродетельная жизнь — это жизнь ответной реакции на внутреннее побужда-
ющее чувство. В этом смысле ценность происходит из долга. Такие теории называются
деонтологическими, они основаны на движении от основного обязательства человека.
Можно спорить о том, является христианская этика телеологической или
деонтологической дисциплиной. В любом случае, однако, этика занимается
выведением норм или стандартов. Она не просто описывает модели поведения людей,
анализирует их нравственные верования, обычаи или практики. Это задача социальных
наук, которые пытаются избегать ценностных суждений. Они не могут утверждать, что
один определенный образ действий является благим, а другой - злым. Максимум, что