подчинение народа социальному давлению, поощряющему поклонение другим богам.
Поэтому Божий суд падает не на отдельных людей, а на весь народ.
Требования Закона. Закон (или Тора — первые пять книг Ветхого Завета)
представляет собой смешение исторического повествования и законодательных
установлений. Поскольку эти книги — не труд одного писателя, завершенный за
короткий промежуток времени, а результат длитель-' ного и сложного процесса
создания и редактирования, продлившегося! несколько столетий, законы, записанные
здесь, появлялись в различные периоды иудейской истории. Тора содержит несколько
законодательных' кодексов, на которых отразилась как смена исторических условий,
так и развитие религиозной мысли.
Кодекс Завета (см. Исход 20:22—23:33) берет свое начало в установлении
Завета между Богом и иудейским народом на горе Синай. Он отличается высокой
оценкой человеческой жизни и отсутствием классового деления. В нем отражена
забота об отдельном человеке и стремление к защите его права на жизнь, благополучие
и частную собственность. Особое; внимание уделяется защите тех групп людей,
которые становились изгоя- ^ ми общества: рабов, женщин, бедняков и сирот.
Наиболее известным сводом законов Ветхого Завета являются Десять] заповедей
(см. Исход 20:2-17, Второзаконие 5:6-21). В них сублимирован!
54
Кодекс Завета и, более того, вся законодательная система иудейского народа.
Первые три заповеди касаются отношения человека к Богу: первая требует абсолютной
верности Богу; вторая запрещает использование недостойных средств при поклонении
Богу; третья призывает к уважению и почтению имени Бога. Четвертая заповедь
выделяет седьмой день как святой для Бога, тем самым обеспечивая необходимую
потребность человека в отдыхе. Остальные шесть заповедей касаются главных
человеческих ценностей и потребностей: пятая заповедь поддерживает стабильность
семьи; шестая защищает человеческую жизнь; седьмая оберегает святость брака и
сексуальные отношения внутри него; восьмая признает и охраняет право на частную
собственность; девятая ограждает репутацию человека; а десятая (которая некоторым
образом приближается по смыслу к первой) предостерегает человека от отношений,
ведущих к разделению между людьми. Принципы, выраженные в этом Кодексе,
являлись основополагающими как в личном поведении, так и в жизни всего народа.