Однако пока душа не прошла через врата смерти, для того, что происходит в человеческом теле как следствия, мы не можем отыскать причин в самом царстве безжизненного. Не только тогда, когда, например, поднимается человеческая рука, мы тщетно искали бы причины этого поднятия руки в не относящихся к жизни физических законах человеческого тела — мы так же тщетно искали бы в имеющихся в человеке химических, физических силах причины, например, биения сердца, кровообращения, то есть тех процессов, которые совершенно не подвластны воле человека.
Однако с того момента, как человеческое тело стало трупом, а душа человека прошла через врата смерти, мы можем наблюдать следствия этого в человеческом организме. Мы видим, как изменяется цвет кожи, члены становятся дряблыми, короче говоря, все то, что обычно происходит, когда мы взираем на труп. Где мы ищем причины всего этого? — В самом трупе, в химических, физических, в безжизненных силах самого трупа.
Так вот, если вы продумаете до конца, со всех сторон и по всем направлениям то, чего я только что коснулся (а тут мне надо было этого только коснуться), то вы скажете себе: после того, как душа человека прошла через врата смерти, он стал подобен миру безжизненной природы. То есть нам надлежит искать причины следствий в той самой области, где эти следствия осуществляются. Это очень важно.
Но если мы примем во внимание эту характерную особенность человеческого трупа, тогда мы найдем еще нечто другое, что имеет исключительное значение. Видите ли, со смертью человек, в некотором смысле, сбрасывает с себя свой труп. И если мы при помощи того дара наблюдения, который пригоден для этого, наблюдаем, что же теперь стало собственно с человеком, с духовно–душевным существом человека после того, как он прошел через врата смерти, тогда мы скажем: да, дело обстоит так, что труп отброшен, оставлен человеком, и отныне для этого настоящего душевно–духовного существа человека, которое оказалось по ту сторону врат смерти, труп этот не имеет больше никакого значения. Он есть нечто отброшенное.
В отношении же внешней безжизненной природы дело обстоит по–иному. Это иное обнаруживается даже при поверхностном рассмотрении. Рассмотрим труп человека. Его лучше всего можно наблюдать там, где он подвергается, так сказать, воздушному погребению. В подземных склепах, которые служили прежде некоторым общинам местами захоронения, находили трупы людей, к примеру, просто подвешенными: они высыхают. И это состояние высыхания заходит так далеко, что они совсем истлевают, так что достаточно едва прикоснуться к ним, чтобы они рассыпались в прах.