Чекисты быстро вышли на автора прокламации, которым оказался Злотников. Он признался, что отпечатал прокламацию на пишущей машинке и заказал печать «каморры*. Он заявил на допросе в ЧК «Вся организация «Каморры Народной Расправы» заключается лишь во мне одном: я ее председатель, я ее секретарь, я и распространитель*. Однако он категорически отказался назвать место, где печатал прокламации, а также фамилии людей, которым передал прокламации.
Поклонники конспирологии утверждают, что Злотников пал жертвой чекистской провокации, инспирированной лично председателем Петроградской ЧК Моисеем Урицким>1028>. Якобы чекистский агент передал художнику сфабрикованную прокламацию от имени несуществующей организации, чтобы обвинить невинных людей в антисемитизме и начать массовые расправы. Мне представляется, что провокации в данном случае не было. «Каморра народной расправы» — безусловно изобретение Злотникова, причем давнее. Достаточно вспомнить, что сатирическая «Виттова пляска», для которой он рисовал свои карикатуры, издавалась от имени «Каморры». Луку Злотникова, всю жизнь исповедовавшего антисемитские взгляды, не было нужды провоцировать на издание антисемитской прокламации. Конечно, это был бессмысленный и очень опасный шаг, но вряд ли следует требовать от художника расчетливости и осторожности. Кроме того, надо учитывать фактор времени. Злотников распространял свою прокламацию и был арестован в мае 1918 г. В это время большевики аминистировали Пуришкевича и вели себя сравнительно мирно. Злотников тоже мог рассчитывать на снисхождение, он наивно упрашивал чекистов поскорее передать его дело в суд, наверное, полагая, что будет оправдан или приговорен к небольшому сроку наказания. После убийства Урицкого и объявления красного террора все изменилось. Художнику уже нечего было надеяться на спасение.
Впрочем, иногда чудо происходило. Так было с престарелым историком Иловайским. Он спасся благодаря решительности своей внучки Марины Цветаевой. Узнав о том, что ее дедушка попал в ЧК, она разыскала шапочного знакомого, крупного большевистского деятеля, которого в своих воспоминаниях именует «Икс»: «Нечего сказать, хороши ваши большевики, — столетних стариков арестовывают!» — «Каких еще стариков?» — «Моего деда Иловайского». — «Иловайский — ваш дед?» — «Да». — «Историк?» — «Нуда, конечно». — «Ноя думал, что он давно умер». — «Совершенно нет». — «Но сколько же ему лет?» — «Сто». — «Что?» Я, сбавляя: «Девяносто восемь, честное слово, он еще помнит Пушкина». — «Пом-нит Пуш-кина?! — И вдруг, заливаясь судорожным, истерическим смехом: — Но эт-то же — анекдот... Чтобы я... я... историка Иловайского!! Ведь я же по его учебникам учился, единицы получал...» — «Он не виноват. Но вы понимаете, что это неприлично, что смешно как-то — то же самое, что арестовать какого-нибудь бородинского ветерана». — «Да (быстро и глубоко задумывается) — это-то — действительно... Позвольте, я сейчас позвоню... — Из деликатности отхожу и уже на лестнице слышу имя Дзержинского, единственного друга моего Икса. — Товарищ., недоразумение... Иловайского... да, да, тот самый... представьте себе, еще жив...*. Через неделю двоюродный брат сообщил, что ходатайство увенчалось успехом: «Ну, Марина, молодец твой Икс! Выпустил деда». — «Знаю». — «фи недели просидел. Ругается!» — «А ты сказал, через кого?» — «Да что ты!» — «Напрасно, непременно передай, что освободил его из плена еврей Икс». — «Да что ты, матушка, он, если узнает — обратно запросится!»