Впрочем, кроме необыкновенной наружности, могут нам казаться странными в человеке еще другие предметы, например, смешные, нелепые, отвратительные ухватки, обороты, кривляния, незнание известных обыкновений, неосмотрительность в поступках, странная одежда и пр. Не меньшею неблагопристойностью можно почесть и то, когда даем заметить сии несообразности смехом или иными знаками другим людям, и чрез то беднягу, и без того уже чувствующего свои недостатки, приводим в еще большее замешательство.
(44) .
Бели хочешь говорить в обществе с другом своим о ком- нибудь из присутствующих (хотя сие, как и шептание на ухо вообще неприлично), то по крайней мере остерегайся смотреть на ту особу, о которой ты говоришь. А если и тебе хочется услышать, о чем говорят в некотором от тебя расстоянии, то и тогда не обращай туда глаз своих, иначе ты обратишь на себя внимание общества, ибо слушают ушами, а не глазами.
(45) .
Остерегайся без необходимости напоминать людям, с которыми ты обращаешься, о неприятных для них вещах! - Часто некое неблагоразумное участие заставляет людей расспрашивать нас о наших домашних и других для нас скучных делах, хотя, впрочем, помочь нам они не в состоянии и тем принуждают нас беспрестанно иметь перед глазами предметы, которые бы мы охотно желали забыть в обществе, где надеялись найти развлечение и успокоение от трудов житейских. Надобно иметь столько познаний человеческого сердца, чтобы быть в состоянии различать, можно ли какого-нибудь человека в минуту нашей с ним беседы, смотря по его темпераменту, положению и роду печали, такими разговорами развеселить, или грусть его не увеличится ли еще более. Остерегайся также обремененных горестною судьбой приводить в большее огорчение, представляя в мрачном виде бедственное их положение, которое переменить они не в силах. Есть такие незваные моралисты, которые находят удовольствие погашать в нас и последний луч надежды к достижению самой невинной и умеренной мечты нашего счастья.
(46) .
Не показывай никакого участия, даже и неумышленною улыбкой, или лучше не обращай никакого внимания на то, когда кто-нибудь говорит другому неприятные вещи или старается стыдить его. Утонченность такого поступка бывает чувствуема и часто вознаграждается благодарностью.
(47) .
О приверженности к парадоксам (утверждение противных мнений), о страсти к противоречиям и спорам, о ссылках на чьи-либо суждения и о доказательствах мнений и изречений других, я буду говорить в главе третьей сей части, почему здесь о сем только напоминаю.