надобно привыкать драгоценные для каждого благомыслящего человека понятия: счастье народов, свобода, равенство, права человечества, образование, всеобщее просвещение, космополитизм и т. п. принимать за ни что иное, как за приманку или, лучше сказать, за благовидные, пустые слова, коими они играют точно так, как ученик Риторики фигурами и тропами в школьной своей задаче. Высокопарных и напыщенных людей должно оставлять в покое, пока они еще не приобрели места в доме безумных. Земля наша обилует сумасбродными головами.
(27) .
Скажем еще несколько слов о так называемых святошах или пустосвятах, ханжах и суеверах\
В чьем сердце посеяны семена Веры и благочестия; кто исполнен любви, страха и почтения ко Всевышнему; кто с чистосердечием признает все догматы своей церкви и строго соблюдает обряды своего исповедания, - тот имеет неоспоримое право на наше уважение; хотя бы он, впрочем, всю сущность Религии полагал в одном токмо чувствовании, не присоединяя к тому ни мало глубокомыслия; хотя бы, по нашему мнению, с его понятием смешивалось пламенное воображение; хотя бы он даже был слишком привязан ко всем внешним знакам Богослужения; но когда он при всем том человек честных правил и истинный Христианин, то в полной мерс заслуживает от нас не только терпения и снисхождения, но даже самую искреннейшую братскую любовь. Гораздо презреннее должен быть в глазах наших тот нечестивый лицемер, который под видом святости, кротости и набожности скрывает сладострастного обольстителя, коварного клеветника, возмутителя тишины и мстительного изверга или сумасбродного гонителя. Различить одного от другого не трудно. Истинный Богопочитатель откровенен, миролюбив и весел, не слишком вежлив, предупредителен или покорен; но любезен, кроток и доверчив во всех своих поступках. Он чувствителен, приветлив, обходителен; говорит мало и то токмо с истинными друзьями о предметах Религии. Напротив того, в обращении и речах лицемера видна одна лесть. Он низок душою и раб сильнейших. Он предан всегда господствующей партии и есть всегдашний друг одних счастливцев, но никогда не может почесться защитником слабых и угнетенных. Говорит беспрестанно о правде и вере, щедрою рукой сыплет милостыню и наружными знаками своего благочестия старается токмо обратить на себя внимание, дышит яростью и местью к безбожникам и несчастным жертвам преступления. Если же извиняет чужие слабости, то тем самым стократно оные увеличивает. Страшись каким-либо случаем попасть в сети сего мнимого Христианина, касаться его и раздражать; убегай его, если сколько- нибудь дорожишь своим спокойствием.