Суеверных людей, приверженных к детским рассказам о разных страшилищах, приведениях и пр. нельзя выводить из заблуждения философскими и умственными доводами, а еще менее убеждениями, насмешками и гневом. В сем случае не остается другого средства, как только противоречить им не прежде, как пока вместе не исследуешь строго и хладнокровно самого дела, и они собственными глазами не убедятся в своем обмане или неосновательности; хотя, впрочем, весьма несправедливо не требовать доказательств от того, кто утверждает какое-нибудь явление сверхестест- вснное, а возлагать оное на того, кто защищает права рассудка.
(28) .
Едва ли снисходительнее пустосвятов бывают противоположные им деисты, вольнодумцы и ненавистники религии. - Человек, который к несчастью своему не может удостовериться в истине, святости и необходимости христианской Религии, достоин сожаления, ибо он лишается существеннейшего счастья и сильнейшей отрады в жизни и по смерти своей. Он заслуживает еще более: он заслуживает любовь и уважение, если только в точности выполняет все обязанности как человек и гражданин и никого не соблазняет своими мнениями. Но если кто из внутренней злобы или по разврату ума или сердца сделался презрителем Религии, настоящим или только притворным; если он старается везде искать себе сообщников и вялым своим острословием или вытверженными Волтеровыми бреднями явно издевается над учением, на коем другие люди основывают единственную свою надежду, временное и вечное блаженство; если он всякого преследует, ругает, презирает, называет лицемером или тайным Иезуитом единственно за то, что мыслит с ним различно, - то таковой нечестивец достоин всеобщего презрения, хотя бы он был обладателем высшей степени достоинств и почестей, и если почитаешь тщетным трудом бредням его противополагать убедительные доводы, - в таком случае, по крайней мере сколько можно, надобно стараться заставить его молчать.
(29).
О способе обращения с меланхоликами, сумасшедшими и беснующимися по всей справедливости надлежало бы предоставить врачу-философу издать особенное творение. Ему надлежало бы отыскивать таких людей как в больницах, так и вне оных; делать над ними точнейшие наблюдения во всякое время года, при каждом изменении луны и по соображении над всеми таковыми замечаниями составить полную систему о сем предмете. Мне мало известно таких происшествий и мало имею медицинских познаний, и притом подробное рассуждение о сем предмете заняло бы слишком много места. Ибо я уже несколько страниц наполнил своими замечаниями об обращении с