Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье» (Симонова, Дворецкая) - страница 11

Духовный меч – Слово Божие.

Дьявол – глава демонского царства, всемогущий и вездесущий творец зла (определение демонологии с XIV в.). Дьявол получил власть над человеком после того, как тот совершил грех, отошел от Бога и дал себя обольстить. Вовлечение во грех – главная цель дьявола. Дьявол был введен в церковную догматику христианским писателем I в. Иринеем, написавшим «Пять книг против ересей». Папа Григорий IX (1227–1241 гг.) выступил с тезисом о существовании вредоносного дьявола в булле от 1233 г. Он действует с Божьего попущения, а Бог пользуется дьяволом для испытания праведных и наказания грешных. Богатство, почести, плотская любовь, светская мудрость суть «соблазны дьявола». Далее Церковь учила, что против дьявола и его козней есть одно средство – христианская вера и религиозное рвение. Дьяволу же присущи гордыня и надменность. Именно за это дьявол был низвергнут Богом и стал падшим ангелом (Ориген).

Евангелие (греч. благая или радостная весть) – четыре главные книги Нового Завета, рассказывающие о земной жизни Иисуса Христа. В Евангелии от Луки говорится, что это – «Возвещение великой радости».

Евангелизм – провозглашение или приобщение к Благой Вести о Божьей любви, явленной в Иисусе Христе. Евангелизация – процесс распространения христианской веры, термин аналогичный понятию «евангелизм». Смысл заключается в провозглашении всем людям, живущим на земле, Благой Вести, заключенной в Евангелии. Согласно католической терминологии, «евангелизация» – насыщение культуры евангелическими ценностями.

Евангелисты – авторы канонических Евангелий: Марк, Матфей, Лука, Иоанн. Общепринятые в христианстве символы четырех евангелистов: Ангел (св. Матфей), Орел (св. Иоанн), Телец (св. Лука), Лев (св. Марк).

Евангелическое движение – в XII–XIII вв. в странах Западной Европы распространяется христоцентрическая народная религия. В основе этого движения стремление вернуться к простой жизни раннехристианских общин, к нравам Нового Завета. Это проявление народной религиозности характеризуется глубокой эмоциональностью. Участники движения предпочитали массовый культ: процессии, хоровое пение, почитание святых, в паломничестве подражали Апостолам. Это движение с верой в человечность Иисуса Христа называют «жестикуляционной религией».

Евхаристия (греч., лат. благодарение) – благодарственное воспоминание о последней трапезе с Иисусом (Тайная вечеря), когда преломляя хлеб и указывая на чашу с вином, он сказал о пресуществлении в Свое Тело и Кровь. Евхаристия – таинство причастия (или пресуществления) – прославление Бога Отца и воспоминание о жертве Христа.