Схоластика – средневековая наука и метод познания, богословская философия, соединявшая основы христианского вероучения с рационалистической методикой.
Сын Человеческий – наименование Иисуса Христа в Новом Завете.
Тайная вечеря – пасхальный ужин Иисуса Христа с учениками, на котором он в кругу 12 Апостолов предсказывает, что один из них предаст Его. На этой трапезе было заложено таинство пресуществления вина и хлеба в Кровь и Тело Христовы.
Таинства – христианские обрядовые действия, посредством которых верующим передается определенная частица Дара Благодати Божией. Первоначально было два: крещение и евхаристия. В IV в. четыре: крещение, евхаристия, покаяние, миропомазание. Теологические аспекты учения Католической Церкви были сформулированы на IV Латеранском соборе (1215 г.). II Лионский собор 1274 г. назвал семь христианских таинств: крещение (в нем Благодать очищения от первородного греха), миропомазание (дана Благодать укрепления в духовной жизни), евхаристия (передает Благодать вечной жизни), елеосвящение (Благодать исцеления от духовных и физических недугов), покаяние (Благодать отпущения греха), священство (оно дает Благодатный дар служения), таинство брака (учение о Благодати, ниспосылаемой в браке утвердилось в XIV в.), получает широкое распространение с XVI в. Миропомазание имело значение конфирмации, это таинство совершалось при приеме в церковную общину по достижении совершеннолетия. Все таинства были утверждены Флорентийским собором 1439 г.
Тамплиеры или храмовники – члены духовно-рыцарского Ордена Храма Гроба Господня, основанного в Иерусалиме в 1118 г. после I-го Крестового похода. Их отличие: белый монашеский плащ с красным крестом. Герб Ордена: в центре Крест кроваво-красного цвета, образованный пятью Крестами по числу ран Христа (символ распятия), по краям – золото, в знак торжества Воскресения. По бокам два ангела с посохом пилигрима и с копьем крестоносца.
Теократия (греч. власть Бога) – составляет суть католической доктрины создания единой христианской монархии с верховной властью Папы. В XI–XIII вв. авторитет Папы считался выше авторитета соборов. Папа провозглашен Главой христианского мира. Он занимал высшую ступень в церковной иерархии. Его послания в виде булл и бреве обладали законодательной силой. Папе принадлежала высшая юрисдикция по делам Веры и Церкви. С XI в. известен догмат о непогрешимости Папы. В XII–XIII вв. сложилось учение о власти Ключей св. Петра, о полноте власти Католической Церкви. Были сформулированы аргументы этого учения: 1) Церковь основана Богом, Иисусом Христом; 2) Цель ее – вечное спасение (в то время как светская власть обеспечивает только земное благополучие); 3) Церковь – единственная и едина, а государств – множество; 4) Ее средства – религиозно-нравственные, а у государств, светской власти – материальная сила.