Так, через распрю управляется все всегда,
Из Всего — все [вещи], и из всех [вещей] — Все,
Все [вещи] — одно, каждая — часть Целого, все в одном:
Ибо все эти-вот [вещи] возникли из некогда единого Целого,
А из всех [вещей] некогда, в предопределенное время, снова будет одно,
Вечно сущее одним и многим, причем [их] невозможно увидеть одновременно.
Много раз будет [повторяться] одно и то же, и никогда не наступит конец.
Жизнь сопряжена с мучительными страданиями и сонмом смертельных напастей.
Так бессмертная смерть осеняет все окрест.
Человек и все тленное умирают, а бытие Будет неуничтожимым и сущим всегда, поскольку оно таково. Оно будет изменяться [лишь] всевозможными кажущимися обличиями и очертаниями формы,
Скрываясь от взора всех смертных>16>.
Лин, подобно Гесиоду, мыслил начало как Хаос. О его смерти мы имеем довольно обескураживающую информацию, переданную Диогеном Лаэртским. По его словам, Лин умер на Евбее от стрелы Аполлона.
Предфилософия. «Семь мудрецов»
Далее пролегает черта, за которой мистериальное знание о первоистоках бытия стало недостижимым; конец VII в. — начало VI в. до н. э. ознаменованы гегемонией Аполлонического Логоса, первой манифестацией которого стал «сонм» легендарных «семи мудрецов», начертавших на новых скрижалях философии свои гномы (по Аристотелю, «высказывания общего характера»). Платон в диалоге «Протагор» называет следующие имена:
Фалес Милетский Питтак Митиленский Биант Приенский Солон Афинский Клеобул Линдский Мисон Хенейский Хилон Спартанский
Диоген Лаэртский приводит те же имена, но вместо Мисона называет Периандра, кроме того, к приведенному списку он добавляет Анахарсиса Скифского, Мисона Хенейского (которого мы находим в списке Платона), Ферекида Сиросского, Эпимени-
да Критского, и даже тирана Писистрата. Нет никаких оснований видеть параллели между Семи греческими мудрецами и семи божественными индийскими риши, основателями семи главных брахманских родов, певцами священных ведийских гимнов. Если число последних всегда было постоянным, то относительно греческих мыслителей такого сказать нельзя, ибо число их в некоторых источниках доходит до 17.
Фалес Милетский
0аХ^<; о МЛлоюд
640/624 — 548/545 до н. э.
1. Где порука, там беда. 2. Помни о присутствующих и отсутствующих друзьях. 3. Не красуйся наружностью, а будь прекрасен делами. 4. Не обогащайся нечестным путем. 5. Пусть молва не ссорит тебя с теми, кто пользуется твоим доверием. 6. Не стесняйся льстить родителям. 7. Не перенимай от отца дурного. 8. Какие услуги окажешь родителям, такие и сам ожидай в старости от детей. 9. Что трудно? - познать самого себя. 10. Что самое приятное? - достичь того, чего желаешь. 11. Что утомительно? - праздность. 12 Что вредно? - невоздержанность. 13. Что невыносимо? - невоспитанность. 14. Учи и учись лучшему. 15. Праздным не будь, даже если ты богат. 16. Плохое прячь в доме. 17. Лучше вызывай зависть, чем жалость. 18. Блюди меру. 19. Не верь всем подряд. 20. Находясь у власти, управляй самим собой.