А что принесли с собой колоссы? Уж лучше б остров не заселялся после Первого периода. Человек с Большой земли принес на цветущую тогда почву Пупа Земли ужасы и преступления. В итоге, - и черной статуи нет, и языческое святилище в запустении. А внизу, в Ханга-Роа, проходят католические службы, собирающие все население острова. Что же он, человек со стороны, хочет отыскать тут и зачем это ему?
Николай Васильевич повернулся кругом и двинулся вдоль стены храмового здания к востоку, и через несколько шагов споткнулся о несколько связок камыша тотора. Из связок можно соорудить и постель, и кресло, и он перенес их внутрь храма, бросив рядом со входом, напротив места, где должен бы гореть в свое время ритуальный огонь. В глубь храма ему не хотелось, сдерживал тайный страх, оставшийся от первого впечатления. На острове уже никто не спит на камышовых циновках; пусть же он, гость из дальних земель, поддержит старые традиции. Впрочем, кто-то же доставил циновки на вершину, так что он не одинок.
...Что днем, что с фонарем в темноте, никакой разницы. На голых скалах и стенах, - все те же птицелюди, плачущие глаза, камышовые лодки... Изредка человеческие маски с перьями-лучами над головой. Ничего другого. Да тени в кустах махуте и хау-хау, из которых делают веревки и ремни для обвязки камыша, сгустились в зловещих очертаниях.
Делать было нечего, кроме как поужинать и ждать утра. Николай вернулся в центральное здание Харе-пуре и удобно устроился на камыше. Есть не хотелось. Он выпил немного воды из фляжки, вынул фотоаппарат, собрал треногу, проверил работу вспышки. Установил аппарат на треножнике, сделал пробный снимок и оставил все как есть, - утром легче будет собраться.
Волнами накатывала усталость, но он боялся крепко уснуть и пропустить восход. Да и растущее внутреннее беспокойство не давало сомкнуть глаза. Он то проваливался в короткое забытье, то возвращался к мыслям об истории острова, той истории, без которой невозможно понять все то, что сейчас на нем происходит. Тайменев полностью согласен с губернатором Ко-Ара-а-те-Хету в том, что на острове в древности обитала высокоразвитая цивилизация разумных существ. Тех существ, что построили аху, возвели "солнечную" обсерваторию, делали реалистические скульптуры. Названия обнаруженным сооружениям дали в новейшее время, приписав им понятные функции. Обновленная старая традиция, меняющаяся со временем только внешне.
Есть бесспорные параллели-совпадения остатков культуры Белого времени с доинкской в Тиауанако. Там тоже ворочали мегалиты весом в сотни тонн как дети игрушечные кубики. Мастерство, не достигнутое впоследствии инками ни в Южной Америке, ни в Рапа-нуи. А ведь инки считаются инициаторами прогресса, архитекторами подножия цивилизованного развития. Так ли это? А вдруг они просто наследники культуры несравненно более яркой и мощной? Наследники, не сумевшие овладеть наследством, сохранить и передать его потомкам...