Мы вели, где это было возможно, «разведку назад» — по следу «сказочников» шли люди, которые оценивали эффективность пропаганды, широту «следа», его устойчивость во времени, степень изменения.
В ту зиму во многих местах Залесья празднование Рождества, Масленицы, Пасхи сопровождались пересказами находок Хотена. Не в церкви с амвона, конечно, но на каждой паперти, торгу, в застолье.
Несколько неожиданным для меня было «расслоение во времени».
Сказочные элементы составляли 9/10 наших текстов. И чуть-чуть — о реале Всеволжска.
«Белые избы», стеклянные окна, прялки-самопрялки — почти не воспринимались. Производство поташа, выплавка железа — ноль. Освобождение от налогов, всеобщее образование, запрет рабства…
Вообще, вся информация о реальности — уже через пару месяцев просматривалась только слабыми следами. Казалось — русские люди не живут на этой земле, не пашут, не строят, не ростят детей… Воодушевлённо аплодируют, наблюдая с трибун захватывающую картину «битвы сил добра и зла», ангелов и демонов.
«Жила бы страна родная. И нету других забот».
Вспомните сказки, былины. Много ли там о режимах налогообложения или севооборотах?
Однако уже через полгода картинка начала меняться. При общем затухании вброса, реальная часть, в отличие от сказочной, медленно росла. Приближаясь к 2–3%. К той доле мужчин-домохозяев в общем населении, которые принимают решения и могли хотя бы захотеть попробовать нового. Моего, Всеволжского.
Вот эта пара голов на сотню душ и была самой главной, самой «лакомой» целью. При том, что я чётко понимаю — через несколько лет, не говоря уже о столетиях, через которые мы воспринимаем фольк в 21 веке, почти ничего, кроме «сказочного», в «молве народной» не останется.
Созданная структура, подготовленные люди, наработанные методы позволяли позднее решать куда более глобальную задачу, нежели снижение враждебности жителей Залесья.
Я уже говорил, что численность населения «Святой Руси» оцениваю в 8 миллионов душ. 95 % — сельские жители. 95 % из них — крестьяне, землепашцы. Основная часть — нормальные общинники. Оценка — 700 тысяч семейств. Ещё есть пригородные, монастырские, вотчинные, княжеские, торговые, пристанские, волоковые (на волоках), промышленные (на промыслах)… селения.
Нормальные — кочующие. Выпахав землю, община перебирается на новое место. Археология не показывает (за единичными исключениями) сельских общин, существующих на одном месте длительное время.
Примерно десятая-двадцатая часть — переселяется. 40–70 тыс. семейств. Ежегодно.
Одни перебираются за версту. Как застраиваются речные террасы вблизи Городца. Другие идут за сотни вёрст. Как заселяют славяне Волгу, как уходят крестьяне с Юга на Оку.