Чтобы достигнуть Ловецкихъ Борокъ, Прасковьѣ Михайловой нужно было проѣхать изъ Рязани по желѣзной дорогѣ три станціи: Рыбное, Дивово и Горки; съ послѣдней она должна была идти чрезъ деревню Озерицы, здѣсь переправиться чрезъ протокъ, впадающій въ озеро у села, а далѣе, послѣ переправы чрезъ Оку, лежитъ уже село Ловецкіе Борки, въ разстояніи 7–9 верстъ отъ станціи Горокъ.
Второй поѣздъ изъ Рязани и первый изъ Москвы приходили на станцію Горки въ пятомъ часу пополудни.
Между тѣмъ Горловъ, вѣроятно, раздумалъ идти въ баню, и руководимый другимъ намѣреніемъ, другою мыслію, рѣшился ѣхать вмѣстѣ съ женой въ Ловецкіе Борки.
Ботъ что разсказываютъ очевидцы: того же 21 апрѣля, въ пятомъ часу пополудни, крестьянка деревни Рудневой Наталья Тихонова, жившая въ то время на хуторѣ около села Ловецкихъ Борокъ и ѣхавшая съ поѣздомъ изъ Коломны съ двумя крестьянами, Николаемъ и Александромъ Сажиными, вышла изъ поѣзда на Горковскую станцію и отправилась съ ними по дорогѣ къ Ловецкимъ Боркамъ.
По той же дорогѣ немного сзади шли за ними каменщики, въ числѣ 5 человѣкъ. Чрезъ Озерицкій протокъ перевозчикъ Семенъ Игнатьевъ прежде перевезъ Наталью и Сажиныхъ, потомъ каменщиковъ, а затѣмъ и Горлова съ женой, которые шли потому же направленію отъ станціи Горки. Такъ какъ разстояніе между всѣми шедшими было не велико, то Наталья, хорошо знавшая Прасковью Михайлову, махала ей, чтобы и она переправлялась скорѣе, и онѣ пошли бы вмѣстѣ. Прасковья сдѣлала ей какой — то знакъ рукой. Далѣе Наталья съ Сажиными и каменщиками переправилась чрезъ Оку на ту сторону и пошла съ ними къ Боркамъ, а Прасковья съ мужемъ осталась на этой сторонѣ рѣки; Горловъ сѣлъ на берегу Оки, а жена стояла около него. Хотя ни Наталья съ Сажиными, ни каменщики съ перевозчикомъ не знали въ лицо Горлова, но по предъявленіи они признали его по лицу и одеждѣ за того человѣка, который шелъ 21 апрѣля, въ шестомъ часу вечера, съ женщиной, одѣтою въ пальто, платье съ кринолиномъ, и имѣвшею въ рукахъ большой узелъ, т. е., по словамъ Натальи, Прасковьей Михайловой.
Здѣсь Прасковья Михайлова исчезаетъ, и тѣло ея было найдено въ Окѣ только 8 мая крестьяниномъ села Верхняго Бѣлоомута, но въ такомъ гниломъ состояніи, что внутренняго осмотра произвести было нельзя; вскрыта была только матка, причемъ признаковъ беременности въ ней не найдено. Внѣшнимъ осмотромъ на тѣлѣ боевыхъ знаковъ не обнаружено.
Между тѣмъ Наталья Тихонова, разставшись передъ Окой съ Горловымъ, отправилась къ сестрѣ Прасковьи, Марьѣ, и сказала ей: «вотъ къ тебѣ идетъ сестра съ какимъ — то мужчиной и несетъ къ рукахъ пребольшой узелъ». Затѣмъ описала примѣты того мужчины, и Марья сказала, что это ея мужъ, и побѣжала встрѣчать сестру къ Окѣ. Прибѣжавши къ рѣкѣ, она услыхала съ противоположнаго берега (съ того, на которомъ оставался Горловъ съ женой) крикъ «а….а….а….», какъ бы крикъ захлебнувшагося человѣка. Тотчасъ вмѣстѣ съ перевозчикомъ Сажинымъ она переправилась на тотъ берегъ; на берегу не нашла ни сестры, ни мужа ея, и разглядѣть ничего не могла по темнотѣ ночи. Окскій перевозчикъ, который послѣ переправы Натальи, Сажиныхъ и каменьщиковъ и до появленія на берегу Марьи Михайловой (сестры утопленной) никого не перевозилъ, — крику на рѣкѣ не слыхалъ, потому, какъ самъ выразился, что глухъ. На утро Марья Михайлова съ отцомъ своимъ Михайломъ Пановымъ переправилась чрезъ Оку и тамъ, около берега, нашли кубовое пальто, принадлежавшее Прасковьѣ Михайловой, а по берегу слѣды двухъ паръ ногъ, мужскихъ и женскихъ, и знакъ отъ палки; эти слѣды осматривали сотскій села Озерицъ — Гороховъ, крестьянинъ Иларіонъ Кузьминъ и Аникій Семеновъ. Слѣды эти, изъ которыхъ одинъ мужской съ коблукомъ, шли по берегу Оки къ ветлѣ (которая стоитъ надъ крутояромъ прямо противъ Ловецкихъ Борокъ), далѣе же былъ видѣнъ слѣдъ, и уже одиночный, отъ обуви съ коблукомъ, — онъ шелъ по направленію къ селу Бѣлоомуту.