Высочайшая йога Васиштхи Книга 4 (Валмики) - страница 119

8. Как от съеденного плода матулинга объекты кажутся золотыми, также и несуществующие понятия в разуме принимаются за реальность.

9. Твое рождение нереально и твое существование - тоже нереально. Когда ты это узнаешь и поймешь, нереальность пропадет.

10. Ты страдаешь, потому что отсутствует безразличие по отношению к ощущениям своих радостей и страданий и понятиям о себе.

11. Когда нереально рождение, дальнейшая жизнь тоже нереальна. Собственные понятия и желания делают из тебя глупца.

12. Не вовлекайся в понятия, стремления, желания и ощущения, не держись за мысль о существовании, потому что оно создает твое будущее.

13. Намеренное разрушение всех идей и понятий не несет в себе страхи и

опасения. Когда нет понятий разума, сами по себе прекращаются желания и стремления.

14. Даже чтобы раздавить цветок, требуются некоторые усилия; но никаких усилий не требуется для того, чтобы прекратить понятия и стремления разума.

15. Чтобы раздавить цветок, требуется усилие движения руки, в то время как для разрушения понятий даже таких усилий не требуется.

16. Стремление уничтожается просто изменением отношения; за долю секунды без усилий оно пропадает.

17. Когда понятия разума полностью пропадают, невозможное становится возможным. Мой дорогой, что может быть невозможным для таких, как ты?

18. Победив понятие понятием, укротив разумом свой собственный разум, О муни, пребывай в самом себе, - что в этом сложного?

19. Когда прекращаются понятия, прекращается и мир, и все страдания сансары вырываются с корнем, О мудрый!

20. О великий, понятие также называют индивидуальным сознанием, разумом, интеллектом и обусловленностью, - это только названия, не имеющие под собой реальности.

21. Вне понятий здесь ничего нет, к чему же страдать от отказа от них в своем разуме?

22. Как пусто это небо, также и весь мир - это только пустота; и то, и другое возникают только как понятия без подлежащей реальности.

23. Весь этот мир - только нереальная видимость, которая возникает из-за нереального понятия, и где, в таком случае, восприятие этого мира?

24. Когда реальность понятий пропадает, остается ли стремление к нереальному? По разрушении понятий и стремлений не остается ничего, чего следовало бы достичь. Поэтому следует стремиться понять нереальность видимого мира.

25. Когда понятия ослабляются, радости и страдания более не могут тебя затронуть; понимание нереальности мира не дает развиться привязанности.

26. Когда пропадают надежды, нет больше ни восторгов, ни депрессий, ни понятий о существовании или несуществовании, - весь мир нереален, вместе с заблуждениями о счастье и несчастье и прочих.