Сарга 44. О появлении сансары.
1. Рама спросил:
О бхагаван, расскажи как отдельные живые существа постепенно появляются в Атмане и как они обретают тело, состоящее из костей?
2. Васиштха ответил:
Я уже объяснял это раньше, а ты никак не поймешь, О Рама! Куда пропало твое прошлое понимание и верное размышление?
3. Этот мир, со всем содержимым, движущимся и неподвижным, с телами и всем остальным - только видимость, все это существует только как нереальный приснившийся мир.
4. О Рама, он подобен долгому сновидению, и, хотя и ощущается, он иллюзорен, О безгрешный! Он похож на видение второй луны или движение горы для проплывающего мимо.
5. Тот, чей разум пробужден и чье невежество успокоилось в глубоком сне, видит сон сансары, не видя его.
6. Этот мир естественным образом воображается всегда в каждом индивидуальном сознании, О Рама, пока оно не достигнет освобождения.
7. Преходящее тело существует в индивидуальном сознании, как волна существует в воде, как в семени существует росток, и в ростке - ветви и цветы.
8. Как в ростке пребывает цветок, как в оболочке цветка существует плод, так и в разуме существует тело как воображаемая потенциальная форма.
9. О Рама, единое кажется множеством форм, но это только иллюзорная видимость, порождаемая разумом.
10. Разум скоро обретает форму, как кусок глины становится горшком. В изначальном творении тело появляется как изначальная видимость тела.
11. Все это - мысль обитающего в цветке лотоса Создателя Брахмы, которая постепенно разрастается и утверждается.
12. Это бесконечное создание, раскинувшееся повсюду и кажущееся плотным - только иллюзия!
Рама спросил:
Как разум Брахмы становится постепенно индивидуальным сознанием?
13. Расскажи мне, как Брахма становится всем.
Васиштха ответил:
Слушай, О могучерукий, как Брахма постепенно обрел плотное тело.
14. На этом примере ты поймешь, как появляется и существует мир. Чистое безграничное Сознание, не ограниченное временем, пространством и прочим, своей собственной силой,
15. Как бы играючи, проявляет время и пространство. И только тогда, готовый погрузиться в желания, которые становятся индивидуальным сознанием,