33. Иногда сам для себя он создает иллюзию и пребывает то как чистое безграничное пространство, где нет разделения,
34. То как чистые воды, где нет начала, середины и конца; иногда - как пылающее пламя конца эпохи, сжигающее весь мир;
35. Иногда - как густые заросли черных лотосов в лесу времени. Создатель создает в своем воображении самые разные бесчисленные формы в сменяющихся рождениях,
36. Создавая и поддерживая бесконечное разнообразие как бы играя. Этот мир сначала появляется в разуме Брахмы,
37. И затем из-за самоограничений забывается его изначальная блаженная природа. Забыв состояние глубокого спокойствия, Создатель видит тело и отождествляется с ним.
38. Это тело как будто бы сделано из пяти элементов и в нем постоянно циркулируют потоки вдыхаемого и выдыхаемого воздуха; оно покрыто множеством волос и снабжено тридцатью двумя зубами;
39. В нем есть три столба (бедра и позвоночник), пять жизненных энергий, ступни снизу, пять частей и девять ворот и конечности, покрытые кожей;
40. У него есть двадцать пальцев с двадцатью ногтями, две руки, две груди и два глаза, или же много глаз и рук.
41. Тело - гнездо птицы размышлений и нора змеи желаний, прибежище демона страстей и пещера льва существования.
42. Тело - столб, к которому привязан слон гордости и самомнения и оно же - прекрасный лотос разума. Увидев это, Создатель Брахма в своем прекрасном теле,
43. Знающий прошлое, настоящее и будущее, задумался: «В этом огромном пространстве с темными пятнами,
44. В пространстве, где не видны границы, что же появилось первым?» Так размышляя, Брахма осознает свое собственное происхождение.
45. Он увидел множество прошлых творений, и вспомнил все многочисленные законы, правила и обычаи;
46. Как весной появляются цветы, он с легкостью сотворил великие Веды. С легкостью он создал своим воображением много разных существ, рожденных разными понятиями,
47. Разнообразные привычки и образы жизни для них, как в воображаемом небесном городе. Для восхождения на небеса и освобождения по достижении ими разнообразных их целей и желаний
48. Он создал разнообразные многочисленные писания. О Рама, этот видимый мир - сам Создатель Брахма, в виде своих понятий пребывающий в своем творении, как сладкие соки пребывают в красоте цветов.
49. О сын Рагху, это прекрасное непревзойденное творение существует только в разуме лотосорожденного Брахмы, без труда ставшего этим миром своими разнообразными понятиями.
Этим заканчивается сарга сорок четвертая «О появлении сансары» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.