Один из надписанных рельефов, находящийся в ущелье Куль-е Фарах (Фото 10), изображает правителя Ханни, шагающего вправо в молитвенной позе. Хотя голова и повреждена, однако можно еще различить головной убор округлой формы, из-под которого выбиваются волосы, заплетенные в длинную косу. Нижнюю часть лица украшает длинная курчавая борода. Его широкая, с поперечными полосами юбка, перехваченная широким поясом, спускается до самых пяток. Поверх этого на Ханни надета длинная, отделанная бахромой и вышитая розетками накидка. Эта часть одежды, вероятно, характерна только для эламитов.
Из двух фигур меньшего размера позади Ханни первая изображает его сановника Шутруру (его не следует путать с верховным жрецом царя Шутрук-Наххунте II, носившим то же имя), а вторая — его виночерпия. На сановнике, вероятно одновременно выполнявшем функции военачальника у Ханни, надето платье до колен, за спиной у него колчан, в левой руке он держит лук. Перед этими тремя фигурами разыгрывается уже упомянутый ранее (в гл. II) культовый обряд. Под музыкальный аккомпанемент один из жрецов выливает на алтарь кровь трех баранов, в то время как подручные приволакивают зебу и горного козла для совершения дальнейших жертвоприношений.
В 24-строчной надписи правитель Ханни обращается к богам Тирутиру, Напиру и Симуту. Свое изображение он вверил магической защите (китен) бога Хумпана. Боги Напир и Тирутир якобы способствовали его продвижению, и, таким образом, он благодаря их милости покорил процветающую область и приобрел богатую добычу. Тем не менее он все же оставался преданным вассалом царя Шутрук-Наххунте, которого он, правда, все еще называет Шутур-Наххунте. Он успешно подавил два восстания — одно у Шилхите, второе — у р. Пиррин (вероятно, р. Карун). «Тот, кто повредит мое творение, припишет себе славу его создания, разобьет его, присвоит его себе, тот, — так заканчивает Ханни свою надпись, — будет лишен блага богини Ниарсины здесь, на земле, лишен ее милости, будет отвержен ею, загублен! Погибший для земной жизни, пусть он более не бродит под Солнцем!»
На противоположной стороне долины Изех Ханни установил два рельефа размером в натуральную величину (Шекаф-е Салман). Левый (Фото 13) изображает его с супругой Амматенойи ее сыном. Инициатором создания этого рельефа, как он недвусмысленно заявляет, был его сановник Шутруру. В благодарность за это Хапни распорядился на той же скале оправа увековечить сановника со всей семьей, состоящей из двух мужчин, одной женщины и двух детей. К сожалению, эламская надпись на рельефе почти полностью разрушена.