Вообще-то я собирался начать с других слов. Эта книга предназначена для тех, кто хочет стать сильным. Вот так я хотел начать писать. Но жизнь внесла свои коррективы. Как-то постепенно стало выясняться, что для многих понятие «быть сильным» является совершенно неопределенным. Каждый человек подозревает в этом словосочетании что-то свое. И понимание слова Сила у всех разное. Один «будущий читатель» даже так меня спросил: «Это что значит? Что ли, сила есть — ума не надо?» И я понял, что начать надо с других слов. Хотя первая идея была, конечно, правильная. Книга-то про Силу. И про то, как стать сильным. Но ведь и правда, не про ту, где ума не надо. Наоборот, про ту, которую без ума ни при каких условиях получить нельзя. Поэтому решил я начать с ума, чтобы сразу ясность внести. Итак:
Эта книга предназначена, в первую очередь, для умных людей. Во вторую очередь — для неглупых. Для глупых она вообще не предназначена — им от нее никакой пользы не будет, один только вред. Это первое, что надо иметь ввиду, прежде чем читать дальше.
Возможно, вы подумаете, что вышесказанное — просто рекламный трюк. Это отнюдь не так. Просто понятие «умный» в данном случае употреблено в том смысле, который ему придавал Антоний Великий, а не в привычном его значении[2].
В привычном, бытовом, понимании человек умный — это тот, кто все взвешивает, все подвергает сомнению, зачастую долго колеблется во всяком сложном вопросе, а потом уже принимает решение или составляет мнение, основываясь на своем жизненном опыте и жизненном опыте окружающих. А этот жизненный опыт чаще всего утверждает, что правильным образом действий является такой, который приводит в результате к получению эмоционального или телесного удовольствия, или, по крайней мере, к избежанию неприятных ощущений. Таким образом, главным критерием оценки для такого человека являются, как правило, ощущения его тела, каковым он обычно себя и считает.
В нашем же случае умным человеком надо считать того, кто в состоянии отличить хорошее от плохого, вредное от полезного, того, кто любит самого себя. А тот, кто сильно любит самого себя, не хочет и не может терпеть над собой никакого насилия и никакой власти, а сам хочет властвовать над всем. И ему известен его главный и первейший враг, поработивший его и издевающийся над ним денно и нощно — это его собственное физическое тело. Точнее же сказать, не само тело, а те, кто обосновался и укрепился в нем с тем, чтобы паразитировать на Божественной энергии, дарованной человеку его Творцом, лишая его тем самым возможности жить свободным и самовластным, сбросив с себя тяжкое бремя законов физической материи.