Говоря проще, умный человек — это тот, кто знает свою выгоду, и не путает ее с выгодой своего тела, которое находится во власти врагов.
Человеку неумному тело диктует все его мысли и поступки, убедив предварительно в том, что оно и есть он сам. А потому, дескать, желания тела — это желания самого человека. И всякая материальная выгода, употребимая для ублажения тела — это выгода самого человека. И вообще — что хорошо для тела — то, мол, хорошо для человека.
Умный человек знает, что это не так. Тело, когда оно полностью очищено от вражеского присутствия, вообще не имеет само по себе никаких желаний и никаких потребностей. Это не более чем некий упорядоченный конгломерат молекул, полностью послушный воле своего хозяина. Оно в принципе не может ничего желать, ничего хотеть, ни от чего не может страдать или испытывать дискомфорт. Оно является совершенным инструментом познания Вселенной, может быть разъединено на составляющие его атомы по воле его хозяина и собрано снова в любом другом месте, над ним не властны никакие законы Природы, кроме одного — Воли того, кому оно принадлежит[3]. И умный[4] человек знает, что всех этих великолепных возможностей он лишен по милости тех, кто засел в его теле — назовем ли мы их бесами, шлаками, блокировками, грехами, нечистотами, сатанинским воинством, духами злобы, диаволом или как-нибудь еще.
А можно еще и так сказать: умным является тот, кто не просто устал от проблем (а жизнь обычного человека — это всегда бесконечная череда проблем, корни которых кроются в деформациях нашей внутренней природы), а наконец-то принял единственно правильное решение — избавится от них раз и навсегда. Не просто поменять одни проблемы на другие, а изменить себя так, чтобы сама возможность существования проблем или их возникновения была полностью ликвидирована[5].
И потому стоит перед умным человеком одна-единственная важнейшая в жизни задача: очищение.
Все остальные задачи в своей жизни умный человек решает, непременно соотнося их с этой важнейшей. И всегда учитывает, не идет ли постановка или ход решения второстепенных задач в разрез с решением самой важной. И если идет в разрез — признает такие задачи неправильными, а их решение — вредным и недопустимым.
В этом и состоит его критерий оценки всего того, что встречается ему в жизни: способствует это очищению, или препятствует.
Тут необходимо отметить один интересный парадокс. Реальность такова, что чем человек чище, тем он умнее (в антониевском смысле, разумеется)[6]. А чем он умнее, тем сильнее его стремление к очищению, тем больше энергии он в это дело вкладывает, и тем чище становится.