Алхимия смерти. Облечение в силу (Калугинский) - страница 17

.

Я надеюсь, у вас не возникло впечатления, что честь обнаружения этого ответа я приписываю себе. Нет. Этот ответ известен давным-давно всем умным людям. Мне же он стал известен не так давно, потому что поумнел я совсем недавно, да и то совсем слегка. До тех же пор был абсолютно глуп, хотя большинство окружавших меня людей считали меня весьма умным. К счастью, это не ввело меня в заблуждение — я-то чувствовал, что я дурак дураком.

И в самом деле, если бы я был умным, разве мог бы я жить так, как я жил? Ведь я понимал, что абсолютно не в состоянии контролировать свою жизнь, события, которые со мной происходят. Для меня было очевидно, что я не понимаю, как надо жить, и что делать, чтобы приобрести хотя бы какую-то власть над ситуациями, в которых я оказывался.

Я чувствовал, что жизнь предназначена для радости и веселья; ведь это так приятно — радоваться и веселиться. Но какая может быть радость и какое веселье, если надо постоянно думать, как прокормить семью, надо ходить на работу, без конца решать какие-то материальные, семейные и бытовые проблемы, а в конце всей этой безрадостной деятельности ожидает совершенно неизбежный конец — смерть? С другой стороны — какой смысл решать эти бесконечные проблемы, если все равно умрешь? И надо ли их вообще решать, если это ничего не дает? Но тогда как жить? Вдруг умрешь от этого еще раньше? И почему этого надо бояться? И почему умереть страшно?

Ни на один из этих вопросов я не мог ответить. А окружающие при этом — ха-ха! — считали меня умным человеком. Я закончил школу почти отличником — одна четверка в аттестате — и это считалось признаком ума. Я получил диплом по специальности математик — и это тоже считалось признаком ума. Я работал программистом — и это было признаком ума. Я открыл (во времена «перестройки») свой бизнес и заработал много денег — это тоже был признак ума. Но сам я чувствовал себя полным идиотом.

Достаточно было одного кирпича, упавшего с крыши, одного пьяного водителя на дороге, чтобы все мои “приобретения”, — как умственного, так и материального характера, — развеялись, превратились в ничто, в дым. Для меня, само собой. То, как бы ими распорядились родные и близкие покойного, меня бы в этом случае явно не заинтересовало. А исключить такую ситуацию я не мог — ведь я не контролировал свою судьбу.

На многих людей падает кирпич или наезжает машина. Почему именно на них? Случайно? Чего-чего, а то, что случайностей не бывает, я давно усвоил. Для этого даже ума особого не нужно. Все события закономерны. Каждое событие обусловлено собственными причинами. Само понятие случайность является абсурдным и не имеет отношения к реальному существованию. Использование этого понятия — это не более, чем способ «логично» оправдать перед самим собой собственное бессилие. И бессилие окружающих. Бессилие контролировать свою судьбу, происходящие события, даже собственные действия. Говоря по-другому, это способ скрыть от самих себя факт своего рабства. Потому что тот, кто имеет силу повелевать своей жизнью, — господин. А тот, кто не имеет силы, — это раб. Отлично сказано об этом в Апокалипсисе: «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3, 17).