Это как горная лавина. Но есть тут возможность и обратного движения, в отличие от лавины. Недаром в Евангелии Господь говорит: «кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того и то что имеет, будет взято» (Мф.13,12).
Другими словами, для того, чтобы суметь запустить цепную реакцию очищения, надо уже иметь в себе некую “критическую массу” чистоты. Если же ее нет, то процесс пойдет в обратную сторону. То есть, если организм перегружен шлаками, а душа — страстями (эти вещи неразрывно связаны, каждая энергетическая блокировка-страсть имеет своего “представителя” и на уровне физического тела — так называемые шлаки в тех или иных его частях), то человек не сможет уже быть в нашем понимании умным. Тяжесть этих чужеродных образований блокирует нормальное прохождение жизнетворных энергий в организме, препятствует полноценному питанию мозга, вызывает общее отупление ума и чувств, приводит к отождествлению человека со своим телом и с его все более болезненными реакциями. Отождествление с телом приводит к потаканию страстям, приводящему к образованию и закреплению энергозатратных привычек и навыков. Уменьшение количества свободной энергии по причине ее растрачивания на удовлетворение страстей ведет к еще большему их усилению и так далее. Та же цепная реакция — но только в противоположном направлении. «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще»(Апок.22,11).
Любопытно подметить и то, что никакого равновесия здесь быть не может. Христос сказал: “Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает”(Мф.12,30). Речь именно об этом процессе. Человек никогда не стоит на месте. Из двух указанных “направлений” он всегда, в каждый момент своей жизни, движется в каком-нибудь одном.
Итак, сформулируем некий исходный постулат:
УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВЫБИРАЕТ СВОБОДУ, МОГУЩЕСТВО И БЕССМЕРТИЕ. ГЛУПЫЙ ВЫБИРАЕТ РАБСТВО, МУЧЕНИЯ И СМЕРТЬ[7].
Мы привыкли, что в жизни все как-то сложно, запутанно, неоднозначно. Всегда есть много всяких “за” и не менее разнообразных “против” при решении почти любой, самой захудалой проблемы. Наш ум привык с трудом продираться через дебри бесконечных аргументов, предположений, допущений и вариантов. И вдруг — такая простота и ясность! Возможно ли это?
Что говорить, я и сам этому поражаюсь. Сложнейший, самый главный вопрос бытия, всей человеческой жизни — и такая простота и легкость решения. Я бы даже сказал — изящество.
Но ведь недаром говорится: все гениальное — просто. Ответ на главный вопрос человеческого бытия не мог не быть гениальным — а следовательно, он должен был быть