Оговорившись, что он не
"расист", В. Коваленко далее выстраивает "антропологическую"
преемственность украинцев от антов, отождествляя с полянами (ссылка на мнение
Брайчевского, которого поддержал сам Л.Н. Гумилев). Со ссылкой на В. Алексеева
утверждается, что "славяне из приднестровских могильников VIII - XII вв.
ничем не отличаются от современных украинцев, а вот с современными русскими не
имеют ничего общего". "Нет ничего смешнее, когда от полян и антов
начинают вести свой род москвичи", - распаляется "не-расист".
Только ведь никто и не ведет (кроме, разумеется, расистов) свой облик от племен
тысячелетней давности. И в "сенсации" Герстле имеется в виду язык и
традиции "соборности".
К сожалению, газета не
дала антропологических показателей автора статьи или хотя бы его фотографии,
дабы можно было поискать для него исторических предков. А надо бы учесть
несколько обстоятельств. Во-первых, надо помнить, что у славян примерно с XIII
в. до н.э. и до крещения (т.е. для восточных славян X в.) было трупосожжение и,
следовательно, от этого периода антропологических материалов нет. Поэтому мы не
знаем, как выглядели анты: были ли они славянами (кстати, изначально смешанными
из двух групп индоевропейцев), или же местами ославяненным населением. Зато о
полянах можно говорить достаточно уверенно как о таковом. Вопреки В. Коваленко
В.П. Алексеев отметил, что "полянские черепа отличаются от украинских
заметно более узким лицом и малой величиной черепного указателя... Можно предполагать,
что морфологический тип древлян сыграл очень значительную, если не
преобладающую роль в сложении антропологического типа украинского народа"
("Происхождение народов Восточной Европы". М., 1969, с.194 - 195).
Согласна с этим выводом и Т.И. Алексеева, исследовавшая этногенез восточных
славян. Она отмечает, что "поляне обнаруживают поразительное сходство с
населением черняховской культуры. В свою очередь, черняховцы антропологически
близки скифам лесостепной полосы". Отмечает она и то, что "в облике
древних киевлян явно прослеживаются черты степного кочевнического населения,
характеризующегося ослаблено монголоидными чертами" ("Вопросы
истории", 1974, № 3, с.62 и 67).
Помимо Алексеева (как
видим, крайне неудачно) и Гумилева, В. Коваленко берет в союзники Мурада
Аджиева, который "остроумно и абсолютно точно заметил в НГ от 18.09.93,
что "среди самых громких русских патриотов едва ли не все по внешности
тюрки-кипчаки". От себя не-расист добавляет: "Да, когда я вижу, как
потомок какого-то Бабура, тряся реденькой монгольской бородкой, важно
рассуждает о "нашем тысячелетнем государстве" (да и фамилия
"Кутепов" отнюдь не славянского происхождения), то думаю: вот где
объект для наблюдения психиатра или, по меньшей мере, психоаналитика!"