Если не получается медитировать сидя, то читайте сутры. Рецитируйте Алмазную сутру или сутру Кшитигарбхи, или сутру Будды медицины. Посмотрите, помощник настоятеля монах Мин Син читает наизусть сутру Фахуа (Сутра цветка Дхармы). Чаньский учитель Син Нянь с горы Шоушань школы Линьцзи достиг прозрения, читая сутру цветка Дхармы. Он досконально изучил конфуцианские и даосские каноны. Он был чжикэ (ответственный за приём гостей) у чаньского мастера Фэн Сюе. Он достиг прозрения, получил передачу Дхармы, но не забывал при этом каждый день читать сутру цветка Дхармы.
Ваше сознание не сконцентрировано, оно хаотично. Сознание не сконцентрировано на созерцании начала слов установочной фразы. Вы считаете, что в дереве есть огонь, хотите добыть огонь и начинаете рубить ножом. Но даже если вы изрубите дерево на куски, огня не будет. Но есть метод. Нужно сверлить сверлом, и тогда от трения при сверлении можно будет добыть огонь. У каждого человека есть Сущность (Природа). Сущность – это Самосущность (Самоприрода). Если есть Самосущность, то это Будда. Тот, кто ест – это Самосущность. Тот, кто ходит по дороге – это тоже Самосущность. При просветлении сознания можно увидеть Сущность, не покидать Самосущность. Если предаёшься иллюзорным мыслям, то покидаешь Самосущность и заграждаешь Самосущность. Это очень простое дело, о котором очень ясно рассказывается в сутрах. Вы сами невнимательны. Будда, сделанный из дерева – это внешний вид, не настоящий облик. Наше тело – это тоже не настоящий облик, его можно сжечь. Но сознание не сожжешь.
Сколько бы не говорили, толку не будет. Всё же нужно опираться на себя. Не надо лениться. Устремляйтесь на выполнение поручений и дел. Выполнение поручений и дел не препятствует буддийской практике совершенствования. Не нужно считать, что если вас просят выполнить какое-то поручение, то значит вам не позволяют войти в зал чаньской медитации для практики. Посмотрите, Шестой Патриарх заходил ли в зал чаньской медитации? Занимался ли он цзочань (сидением в медитации)? Всё из-за того, что кармические препятствия потомков были очень тяжёлыми, поэтому учредили чаньский зал для сидения в медитации. Сейчас мы сидим в зале медитации только для проформы. Какой гун мы используем? Вы даже, когда едите, не осознаёте, что едите, ещё и на пол бросаете.
Патриарх Бодхидхарма говорил о «Двух вхождениях и четырёх практиках». То есть о принципах вхождении в Дао через истину (теорию) и через практику. Четыре практики – это практика терпения (отсутствия ропота), практика следования карме, практика отсутствия желаний и практика следования Дхарме. Сейчас учителя Дхармы и студенты института буддизма нашего монастыря исследуют принципы буддийского учения. Достаточно понять истину. Узнать, что всё, порождаемое причинами и следствиями является, как говорил Будда, пустым. Если постигните это, то не будете уже ни к чему привязаны. Те, кто имеет знания, побольше читайте сутры. Но читайте сутры медленно, не нужно пытаться сразу проглотить финик целиком. Проясните для себя принципы и истины учения. Те, кто не имеет образования, должны стремиться выполнять поручения и дела. Если человек не будет двигаться, то он заболеет.