Для чего совершенствуются на Пути? Для того, чтобы просветлить сознание и увидеть Сущность (Природу). Почтенный монах Сюй-юнь говорил: «Просветлить сознание и увидеть Сущность не просто. Сам знаешь об этом». То, что видят ваши глаза и то, что вы слышите, когда я говорю – это всё ваше сознание. Если бы это было не ваше сознание, то как вы бы смогли увидеть и услышать? Если покинуть ваше сознание, то ничего не будет (существовать). Если поняли эту истину, тогда надо потихоньку наблюдать и постигать, схватить его, чтобы оно не убежало.
Быть непоколебимым в любых обстоятельствах. Когда дует ветер, а трава колышется, сохранять безразличие. Когда кричат духи (черти), не бояться. Если даже приходит тигр, не пугаться. Но кто может такое сделать? Старый хэшан (китайский буддийский монах) Сюй-юнь мог такое сделать. Когда старый хэшан Сюй-юнь был в монастыре Наньхуасы, однажды утром на территорию монастыря вышел тигр. Военные из партии Гоминьдан, которые были в монастыре, хотели пристрелить его, но старый хэшан закричал на них: «Не надо его убивать!» Те закричали в ответ: «Если его не убить, он может покусать людей!». Старый хэшан (Сюй-юнь) ответил: «Успокойтесь. Он никого не будет кусать». Сказав это, он подошёл к тигру и сказал ему: «Не надо кусаться. Я хочу чтобы ты сейчас принял прибежище в Трёх драгоценностях. Прибежище в Будде, прибежище в Дхарме и прибежище в Сангхе……» Он провёл церемонию принятия прибежища, а тигр стал кротким и не двигался. В действительности это не сиддхи. Это вопрос обетов воздержания, Винаи. Если хорошо придерживаешься Винаи, если у тебя нет сердца, направленного на убийство живых существ, то естественным образом тебе покорятся драконы и тигры. Как говорится «Если Дао высоко, тебе покоряются драконы и тигры. Если нравственность сильная, тебе поклоняются духи и божества».
Нарисованные на стене архаты, покоряющие тигра, в руках держат алмазный обруч. Покорение тигра выражается определённой формой. Реально покорял тигра ученик патриарха Ма-цзу чаньский учитель Хуалинь. Он жил в пещере. К нему пришёл тигр, чтобы служить ему в качестве слуги. Однажды его навестил прьмеьер-министр государства и сказал ему, что у него нет слуги. Тогда учитель Хуалинь ответил, что у него есть слуги и позвал: «Большая пустота, маленькая пустота!» Два тигра тут же прибежали к нему на зов. Премьер-министр Пэй сильно испугался, а учитель Хуалинь сказал тиграм: «Ведите себя приличнее, не надо пугать человека». Тигры услышав это, стали вилять хвостами. Посмотрите, у патриарха были такие способности. Если мы увидим тигра, испугаемся ли мы? Не надо пугаться. Тигр не станет кусать человека. Он даже кабанов просто так не ест. Поэтому чего вам бояться? Бояться нужно только того, что у вас не будет стремления к просветлению («сердца Дао»). Бояться нужно, если у вас есть намерение убийства. Почему птички не боятся быка? Они садятся у него на спине. Потому что у быка нет намерения убивать. Он не станет их есть, поэтому они его не боятся. Но когда птички видят кошку, они сразу же начинают щебетать и улетают. Потому что у кошки есть намерение убийства. Она может их съесть, поэтому они её боятся. Поэтому животные очень чувствительные. У кошек, собак и человека есть намерение убийства («сердце убийства») и они из-за этого страшны. Вам станет это понятно, когда вы уясните для себя эти истины. Монашествующие должны быть сострадательными и должны понимать заповеди воздержания. Обеты воздержания – это наше сознание, чудесно-просветлённое истинное сознание. Оно чистое, чудесно-просветлённое, без нарушений, совершенное. Если мы предаёмся суетным мыслям, то мы нарушаем заповеди воздержания. Если у нас появляется мысль навредить человеку, с надеждой, что у кого-то будет болеть голова несколько дней, то нарушение этого обета может нас завести в ещё худшее положение. Дацзо (сидячая медитация), созерцание начала слов(а) – это сохранение обетов воздержания, защита нашей чистой Самосущности (Самоприроды).