Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации (Фоюань) - страница 72

Монашествующие должны заниматься практикой совершенствования и идти по Пути. Очень жалко тех, кто не совершенствуется и не идёт по Пути. Раньше, когда старый хэшан Сюй-юнь жил здесь, с ним были такие же как вы молодые монахи Цы Чжао, Цы Хуэй, Цзюе Мин. Также с ними был ещё маленький Кунь Тин. Он был из Хэняна провинции Хунань, очень шаловливый. Его семья была помещиками. В начале Освобождения (социалистической революции) семьи помещиков были в жалком положении. Не разрешали учиться, не разрешали общаться. Если где его видели, сразу начинали ругать, что он собачий сын, обижали. Нельзя было найти работу, и невозможно было найти жену. Поэтому ему оставалось только убежать в монастырь Юньмэнь в буддийские монахи.

В те времена спасаться бегством было очень опасно. Некоторые бежали в Гонконг. Через Шэкоу Шэньчжэня переплавлялись морем. Бывало, что пловцов съедали акулы. А в горах стерегли английские черти и могли затравить овчарками. Те, у которых была судьба на долгую жизнь, смогли благополучно бежать. Сейчас многие богатые люди как раз из тех беженцев. Обычно бежав за границу, люди богатели, становились капиталистами. Один из них является заместителем директора в торговом бюро. Его отца звали Мигуан. Он в своё время был монахом на горе Юньцзюй и сидел там в ретрите. Он ныне ещё здравствует. Старый учитель Дхармы Шэн-И в прошлом году был здесь одним из учителей, дающих монашеские посвящения. В этот раз на монашеские посвящения в монастыре Наньхуасы его снова пригласили, но он сообщил, что не сможет, сильно заболел. Посмотрите, жизнь проходит очень быстро. Вся жизнь проходит в одно мгновение.

Поэтому монахи должны постичь тщету всего мирского, постичь рождение и смерть сансары. Человеческая жизнь невечная. В обществе борются за утро и вечер, а мы боремся только за один глоток воздуха, боремся только за одну мысль. Если не расслабляться, каждое мгновение сохранять мысли на одном, то со временем гунфу станет глубоким и из железной болванки можно будет выточить иглу. Ты сам каждый день здесь точишь, каждый день сидишь в медитации, каждый день наблюдаешь. Поэтому можешь обрести силу самадхи, у тебя может открыться мудрость и сила пробуждённого наблюдения. Если мудрость откроется, то свет сознания проявится. Божественный свет будет одиноко сиять. И в это самое время наступит просветление. Сейчас у нас слабые способности, слабая мудрость. Если здесь не сидеть каждый день, если здесь не поворачивать свой свет, чтобы он светил обратно внутрь, то как мы сможем просветлить сознание и увидеть Сущность (Природу)? Абсолютно невозможно.