Есть такая пословица: «Когда видишь привидение, не удивляйся, и оно само погибнет». Также и при болезнях. Когда мы повсюду бегаем, вокруг море народу, и попадаются самые разные люди. Питаемся в дороге мы тоже нездоровой пищей в антисанитарных условиях. Поэтому легко заразиться и заболеть. Какой смысл в такой беготне? Патриархи прошлого дали нам хороший пример. Шестой Патриарх жил в монастыре Наньхуасы и не выходил за ворота монастыря. Патриархи Сюефэн и Вэйшань также не спускались с горы и жили там десятки лет, никуда не уезжая. В действительности, если только долго где-то живёшь, только тогда появляется кармическая связь. И если только долго медитируешь, только тогда появляется Чань. Пока вам не исполнится 50-60 лет, не нужно идти распространять Дхарму во благо живых существ. Вначале нужно, чтобы вы прочно встали на своих ноги и не поддавались на влияние внешних условий и обстоятельств, только тогда у вас будет гарантия. Патриарх Юньмэнь тоже прибыл на гору Юньмэнь уже в 60 лет. У него было в монастыре 600-700 человек. Тогда только это будет настоящим распространением Дхармы во благо живых существ. Какие у нас сейчас есть гарантии? Никаких. Увидев красивую женщину, мы своими устами говорим: «Вонючий кожаный мешок!» Но наше сердце-сознание затрагивается этим. Это потому что ваши корни ещё не глубоки и ноги не прочно стоят на земле. Чуть начинает дуть ветер (обстоятельств) и вас сдувает. Если ваши корни прочные и глубокие, только тогда можно выходить и распространять Дхарму без проблем. Тогда вам не будет страшен ветер и вы будете спокойно сидеть в своём рыбацком судне. Поэтому молодым учителям Дхармы не нужно попадать под влияние, хорошенько тренируйтесь здесь 10-20 лет и когда вам исполнится 40-50 лет, тогда уже можете уходить для распространения Дхармы во благо живых существ, можете открывать монастыри. Тогда у вас будет гарантия и это будет на пользу и вам и живым существам, а также будет на пользу Дхарме Будды. Иначе вы даже не сможете самого себя застраховать (от падения).
Время бежит очень быстро. Поднимите хуатоу, медитируйте!
Четвёртый день третьей недели
В Шурангама-сутре говорится: «Искорените мирские чувства, и тогда не будет других святых наставлений». Тренировка в медитации (юнгун) – это дело по преобразованию мирского в святое. Почему нас называют мирянами, простыми людьми? Простой человек с утра до вечера стремится вовне, привязывается к внешним обстоятельствам. Поэтому у него есть вожделение, желания, глупость, радость гнев, печаль, веселье. Он разделяет на «я» и другие люди, выискивает кто прав, кто виноват, соперничает, борется с другими. Это привычки, которые сложились с безначальных времён. Наши сегодняшние деяния взращивают семена, а семена порождают сегодняшние деяния, поэтому это и называется недостатками привычной ци (отрицательные качества). Они сформированы не за один или два дня и подобны речному потоку. Он течёт сегодня и будет течь завтра как одна большая река. У каждого человека свои отрицательные привычки. Некоторые любят гулять, играть, некоторые любят спать, некоторые любят повсюду бегать. Один пожилой монах хотел убежать в провинцию Фуцзянь. Там есть монастырь на горе. По правилам того монастыря монастырское содержание выдают только через три месяца после прибытия, а расходы оплачивают только за лечение. Не прошло даже трёх месяцев, а община монастыря уже перестала о нём заботиться. Затем он побежал дальше в какой-то монастырь в Фучжоу. Там в монастыре есть аптека, но поскольку он приезжий монах, поэтому ему бесплатно давали только два вида лекарства. У него не было с собой денег и никто не хотел ему дать пожертвований. Очень жаль его. Поэтому он позвонил мне и сказал, что заболел острым гепатитом. Он хотел, чтобы я помог ему. Он захотел вернуться в монастырь Юньмэньсы. Я ему сказал: «Ты ещё не набегался вдоволь. Как набегаешься, возвращайся». Посмотрите, хорошо быть в покое. Если бегаешь повсюду, то сердце утрачивает покой. В действительности разве ещё есть такое хорошее место как монастырь Юньмэньсы?