Люди в сансаре – все они являются живыми существами. Кто такие живые существа? Это те, кто заражён общей кармой. Это тело является телом кармического воздаяния. Это воздаяние происходит вслед за совершёнными в жизни поступками и действиями. Если в прошлой жизни всё время воровал, то в этой жизни превратишься в мышь. Это и будет тело кармического воздаяния. Простые люди с утра до вечера создают себе карму. Есть люди умные, есть глупые, есть честные, есть богатые, есть бедные, есть красивые, есть уродливые. Это всё вызвано кармическим воздаянием. Какова причина, таким будет и следствие, результат. Ушедшие из дома в монашество целыми днями совершают хорошие дела, простираются перед Буддами, читают сутры, раскаиваются в грехах, освобождаются от кармических препятствий. Это их карма. Те из них, кто не достигнет просветления сознания и не постигнет свою Сущность, после смерти переродятся в семье с хорошими родителями и найдут хорошую супругу. Но если они в этой следующей жизни не встретятся с Дхармой Будды, то ради своего существования они будут ради денег убивать, будут брать взятки из алчности, будут воровать.
Посмотрите, рядом с монастырём Дацзянь расположен рынок, подобный аду. Внутри монастыря возжигают благовония, молятся Будде, а рядом на рынке убивают куриц и уток, убивают баранов и собак. Собак убивают двумя-тремя ударами молотком по голове. Собака – это верный, преданный пёс. У неё есть преданность и долг, она спасает людей. Ночью она не спит и охраняет вход в дом. Если приходит человек, то она лает. Зачем хотят забрать её жизнь? Ради денег. Убив собаку, продают её мясо. Собака в прошлых жизнях задолжала ему (убийце), поэтому превратилась в этой жизни в собаку, чтобы вернуть долг. Как решить вопрос колеса перерождений в десяти путях существования? Из жизни в жизнь совершаем грехи, снова и снова возвращаем долги.
Когда мы занимаемся сидячей медитацией, нужно повернуть свой свет, чтобы он светил внутрь, нужно познать свой изначальный облик. Если ты узнаешь эту вещь, то даже когда ты будешь испражняться и мочиться, это тоже будет механизм Чань. И тогда ты в соответствии с наставлениями Будды не будешь делать это где попало. Если не обращать внимания на общественную гигиену и испражняться где попало, то повсюду будет грязь и это будет грехом. Если же мы будем соблюдать чистоту, то это будет взращиванием заслуг, это будет практикой совершенствования. Это будет преобразованием мирского, обыденного в святое. Чтобы познать это чистое сознание, нужно пройти практику совершенствования. Год, два или всю жизнь всегда совершенствоваться, всегда тренироваться. Когда же со временем гунфу (мастерство) станет глубоким, то само собой мы сможем из железной болванки выточить вышивальную иглу. Нужно глубоко использовать гунфу. Но за один кувырок через голову не стать Буддой. Разве так легко это? Нет. Будда Шакьямуни совершенствовался три кальпы. Ему нужно было накапливать заслуги и устранять бедствия, то есть он устранял свои закоренелые негативные привычки и недостатки.