Когда Танский монах ходил за сутрами в Индию, обезьяна Сунь в печи восьми триграмм тренировалась и выплавила огненные глаза с золотыми зрачками. Этими глазами она чётко определяла где какой чёрт и какое привидение. Мы тренируемся в сидячей медитации именно для того, чтобы выплавить такие огненные глаза с золотыми зрачками. Относитесь к чтению сутр и сидячей медитации как к тренировке на печи восьми триграмм. Благодаря такой тренировке, ваши глаза будут с первого же взгляда различать истинное от ложного, отличать правильное поведение от ошибочного, будут способны видеть сети Мары. Если применять музыку должным образом, её можно использовать при проведении буддийских ритуалов. Но если её использовать неправильно, то мы будем с утра до вечера омрачены музыкой, и тогда наша настоящая обезьяна будет уведена за собой фальшивой обезьяной (Аналогия из сюжета «Путешествия на запад»).
Если нет гарантии (полного контроля над собой), то не нужно идти освобождать живых существ, иначе живые существа могут вас увести за собой. Многие учителя Дхармы, настоятели монастырей были в своё время уведены их ученицами. Сегодня ты вместе с ней, завтра вместе. И получается, что не ученица находит прибежище в вас, а вы находите прибежище в ней. И что тогда делать? Если нет полного контроля, лучше всего не нужно этим заниматься, лучше будет, если вы чётко определите для себя свои коренные вопросы. Когда же вы станете уже непоколебимым, когда ваш ум умрёт, когда вы станете как Будда Шакьямуни, при встрече с демонами и демоницами, которые будут пытаться вам помешать, вы, подобно Будде, им скажете: «Зачем вы сюда пришли? Вонючие кожаные мешки, бочки, наполненные калом и мочой!» Будда раскусил эту проблему: женщины, мужчины, старые, молодые, кто из них не является вонючим кожаным мешком? Все они состоят из кожи и мяса, гноя и крови, у всех у них полный живот грязных субстанций. Где у них там что-то хорошее? Нету, они невообразимо грязные!
В прошлом жила одна девица из богатой семьи. Она пришла в буддийский монастырь, чтобы сделать подношение вегетарианской пищей монахам. Монахи занимались внутренней практикой в зале чаньской медитации. Она стала твёрдо настаивать на том, чтобы она вручила лично каждому монаху в руки пару носков и сама каждому их одела. Так она собиралась с ними соединить кармическую связь. В результате у монахов из-за этого помутнилось сознание. Старый настоятель, узнав об этом, сказал этой девице: «Скверно! Ты не обрела заслуги, а совершила неизмеримый грех, не избежать тебе падения (в нижние миры). Ты помутила стремление к прозрению, бодхичитту монахов!» Она спросила: «Что делать? Можно ли меня ещё спасти?» Старый настоятель сказал: «Спасти то можно, но сможешь ли ты пожертвовать?» Девица сказала: «Учитель, если только можно спасти, я готова пожертвовать». Старый настоятель сказал: «Тогда иди в туалет и повешайся там, чтобы никто тебя там не мог снять. Ты будешь каждый день там висеть, и твой труп постепенно начнёт разлагаться и смердеть. Как только монахи зайдут в туалет, они сразу же унюхают вонь, закроют свои носы: «Грязь, нестерпимо смердит!» После этих слов девица развернулась и убежала.