Меня не удивляет то, что все эти вопросы смущают вас, и я не возражаю против того, что вы задаете их мне и другим, недоумевая, как мог Христос, будучи Богом, подвергаться искушению от диавола. Но прежде чем я закончу мой ответ, я чувствую, что должен познакомить вас с первосвященнической ролью Господа нашего Иисуса Христа. Библия говорит, что Он Первосвященник. Весьма утешительно среди искушений знать, что у нас есть Первосвященник великий и милосердный, к Которому мы можем обращаться за помощью во время искушений. Какое блаженство знать, что даже в самых незначительных и мелких наших переживаниях сила нашего Первосвященника к нашим услугам и Его всевидящее око над нами. Нет такого искушения, о котором бы мы не могли рассказать Иисусу шепотом, даже если бы мы стеснялись говорить о нем перед людьми. Он был искушен во всем, кроме греха, то есть был искушен, но не согрешил, и потому вправе и достоин быть Первосвященником милосердным и сострадательным, выслушивающим и принимающим нашу исповедь и подающим Свою силу свыше. Он Сам прошел через наши искушения и испытания и не только знает о нашем состоянии и всех слабостях, нуждах и печалях, но Сам пережил и испытал их на Себе. Ему знакомы наши обстоятельства в такой мере, какая превосходит опыт даже самых зрелых святых, потому что Он пережил их без притупляющего влияния греха.
Вопрос:
«Не достаточно ли верить в Христа как в пророка и посланника?»
С. Ф.
Судан
Нет сомнения в том, что Христос был пророк и Божий Посланник, и сами Его последователи называли Его Господом и Учителем. Один из иудейских наставников сказал Ему: «Мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога». Но достаточно ли остановиться на этом и принять Его только как Вестника истины и святости жизни или просто как Учителя с благими и высокими идеалами?
Остановиться на этом противоречит принципам истории и истине опыта, потому что Христос не был распят ни как пророк, ни как проповедник, но он был тем долгожданным Мессией, Которого веками ожидали поколения. Идея Мессии не была человеческой фантазией, но истинной правдой Божией, открытой пророкам и переданной ими дальше другим, и так из поколения в поколение. Пророки и многие поколения жили этой надеждой и много писали о ней в Священных Книгах. Евреи считали ее целью всех своих чаяний и упований. Возбудители народных восстаний, реакционеры и приверженцы буквального толкования пророческих изречений пользовались этой надеждой для подкрепления своих временных чаяний и мирской власти, которая бы помогла им свергнуть иго римских оккупантов. Однако, просвещенные умы и духовные сердца понимали, что век Мессии будет основан на правде и мире.