мать, которая была многобожницей во времена (перемирия курайшитов и)Посланника Аллаха (с.а.с.) и желала моего блага2. Я обратилась за советом
к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказала: «Ко мне приехала моя мать, которая
хочет моего блага, так следует ли мне поддерживать с ней отношения?» –
(на что) он ответил: «Да, тебе (следует делать это)»»3.
Глава 14: Без имени4
1113 (2624). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Убайдуллаха ибн Абу
Муляйки5, что (в свое время) сыновья Сухайба, который был
вольноотпущенником Ибн Джуд’ана, стали претендовать на два дома и
комнату, утверждая, что все это подарил Сухайбу Посланник Аллаха (с.а.с.).
Марван спросил: «Кто подтвердит правоту ваших слов?» Они сказали: «Ибн
’Умар». И (Марван) призвал к себе (Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах
ими обоими), который засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) действительно подарил Сухайбу эти два дома и комнату, после чего Марван
присудил им (это имущество) на основании его свидетельства в их пользу.
1 Сура «аль-Мумтахана», 8-ой аят. Целью главы является разъяснение того, кому из
многобожников дозволено делать благо. См. «Фатх аль-Бари».
2 В версии Ахмада с достоверной цепочкой сказано: «Т.е. она была в нужде».
3 В этом содержится дозволенность поддержания родственных связей с
родственниками-язычниками. См. комментарий ан-Навави. Аль-Хаттаби сказал, что из этого хадиса вытекает обязательность расходов на содержание родителей-
иноверцев, даже если их сын (дочь) мусульманин (мусульманка). См. «Фатх аль-
Бари».
4 Эта глава является частью главы: «Никому недозволено возвращать свой подарок
или милостыню». Она приведена в ней, поскольку сподвижники, после того как был
удостоверен дар Посланника Аллаха (с.а.с.), не стали расспрашивать: вернул он
свой подарок обратно или нет? Это свидетельствует о том, что возвращение подарка
не имеет влияния. См. «Фатх аль-Бари».
5 ’Абдуллах ибн ’Убайдуллах ибн Абу Муляйка – последователь сподвижников, передатчик хадисов и богослов.
20
Глава 15: О том, что было сказано относительно таких даров, как
«’умра» и «рукба»1
1114 (2625). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) вынес решение о том, что (подаренное как) «’умра»
принадлежит тому, кто получил это в подарок»2.
Глава 16: О займе для невесты на ее свадьбу
1115 (2628). Сообщается, что ’Абд аль-Вахид ибн Айман3, да помилует
его Аллах Всевышний, сказал: «Мой отец передал мне (следующее):