комментарий ан-Навави.
5 Джа’фар был родным братом ’Али, да будет доволен Аллах ими обоими. См.
«Фатх аль-Бари».
32
«Ты похож на меня и внешностью, и характером», Зайду же он сказал:
«Ты – наш брат1 и наш вольноотпущенник»».
Глава 4: Слова Пророка (с.а.с.), (который сказал) об аль-Хасане ибн
’Али: «Поистине, этот мой сын является саййидом...»2
Аллах Всевышний сказал: «А если две группы верующих станут
сражаться (между собой), примирите их»3
1129 (2704). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел (находившегося) на минбаре Посланника Аллаха (с.а.с.),рядом с которым (стоял) аль-Хасан ибн ’Али, и (Пророк (с.а.с.)) смотрел
то на людей, то на (аль-Хасана), говоря: «Поистине, этот мой сын
является саййидом, и, скорее всего, через него Аллах приведет к
примирению две большие группы мусульман»»4.
Глава 5: Следует ли имаму указывать на (необходимость)примирения5?
1130 (2705). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) услышал громкие голоса (людей,)споривших у (его) дверей, и оказалось, что один из споривших просит
другого простить ему часть (долга) и проявить доброту, другой же
1 По вере. См. «Фатх аль-Бари».
2 Саййид – руководитель людей. Здесь слово «сын» использовано для внука. См.
«Фатх аль-Бари».
3 Сура «аль-Худжурат», 9-ый аят.
4 В этом содержится один из признаков пророчества, а также указание на
достоинство аль-Хасана ибн ’Али. Ибо он оставил власть не из-за того, что ее было
мало, и не из-за того, что она была презренной, и не из-за какого-нибудь другого
недостатка, а стремясь к тому, что есть у Аллаха, поскольку он увидел (в этом) спасение жизни мусульман. И он стал действовать соответственно религии и пользе
общины. В этом содержится опровержение хариджитам, которые считали ’Али и
тех, кто был с ним, а также Му’авийу и тех, кто был с ним неверующими. Ибо
Пророк (с.а.с.) дал свидетельство тому, что обе группы являются мусульманами.
Также в нем имеется указание на достоинство примирения людей, особенно при
спасении жизни мусульман. Кроме того, в нем (в полной версии этого хадиса в
оригинале сборника) содержится доказательство состраданию Му’авийи к своим
подданным, его милосердию к мусульманам, силе его взгляда на управление
властью и на исход действий. И хотя достоверно, что те, кто сражался против ’Али