2 Ан-Навави сказал, что, по мнению аш-Шафи’и и большинства ученых – это
условия, которые вытекают из брака и являются его целями. Например, мужчине
полагается жить с женщиной в добрых отношениях; обеспечивать, одевать ее; не
ограничивать ее права; распределять дни с ней, как с другими супругами. А
женщине не следует выходить из дома мужа без его согласия, не оказывать ему
неповиновения, не соблюдать добровольный пост без его позволения, не впускать
кого-либо в дом без его разрешения, не использовать его имущество без его
согласия и т.п. Что касается условий, которые противоречат условиям, вытекающим
из брака, как например, не распределять ей дни, не брать вместе с ней наложницу, не совершать с ней путешествия и т.п., то аш-Шафи’и и некоторые другие ученые, (в том числе ханафитского мазхаба), сказали, что брак становится действительным, однако эти условия выполнять не обязательно, они теряют свою силу. Они
приводили в доказательство хадис: «Каждое условие, которого нет в Книге
Аллаха является недействительным» (передали аль-Бухари, Муслим и другие).
35
подвергнуться изгнанию на год1. О, Унайс2! Отправляйся к жене этого
(человека) и, если она признается (в своем грехе), подвергни ее побиванию
камнями». (После этого Унайс аль-Аслями) пошел к ней, она призналась и
по велению Посланника Аллаха (с.а.с.) была подвергнута побиванию
камнями»3.
Глава 3: Выдвижение условий относительно издольщины, (когда
хозяин земли говорит издольщику): «Я выселю тебя отсюда, когда
пожелаю»
1133 (2730). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «После того как жители Хайбара вывихнули руки и ноги
’Абдуллаху ибн ’Умару, ’Умар обратился к людям с проповедью и сказал:
«Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) заключил с иудеями Хайбара договор
относительно их имущества, сказав (им): «Мы оставим вас (здесь), пока
оставляет вас Аллах». (Что же касается) ’Абдуллаха ибн ’Умара, то он
поехал туда за своим имуществом, но на него напали ночью и вывихнули ему
руки и ноги, а (поскольку) там у нас нет врагов, кроме них, и они являются
нашими врагами и только их мы можем подозревать (в этом), я принял
решение выселить их (оттуда)»4. А после того как ’Умар принял это
решение, к нему пришел один из сыновей Абу аль-Хукайка5 и сказал: «О,повелитель правоверных! Неужели ты изгонишь нас (из Хайбара) после