мнение большинства ученых, ибо словесные хадисы ставятся выше хадисов
действия, а также хадисы с запретом ставятся выше хадисов разрешения. Имеется
хороший («хасан») хадис: «То, что между пупком и коленями – ’аурат»(Абу
Давуд, Ахмад, ад-Даракутни). В одном из сообщений от имама Абу Ханифы пупок
мужчины относится к ’аурат («аль-Бахр ар-раик» 2/237). По мнению богословов
нашего мазхаба колени относятся к ’аурат. А хадисы об обнажении бедра можно
понять как то, что строгость запрета обнажения бедра не равна строгости запрета
обнажения половых органов. В присутствии постороннего мужчины все тело
женщины, кроме ее кистей и лица представляет собой «’аурат», иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на нее нельзя. По мнению некоторых ученых, между ’аурат свободной женщины и невольницы нет различий, ибо в хадисе Ибн
Хузаймы и других сказано, что молитва женщины, достигшей совершеннолетия, не
принимается без совершения ее в платке. Общее значение слова «женщина»
включает в себя и свободных женщин, и невольниц.
110
мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной1, а женщина не
ложится под одно покрывало с женщиной2» (338/74).
Глава 9. Прикрыте (’аурата) и запрет на появление перед людьми
обнаженным
162. Передается со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен
Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.), одетый в свой изар,переносил с ними3 камни для Каабы4. Его дядя ’Аббас сказал ему: «О,племянник! (Лучше бы) ты развязал свой изар и подкладывал его под камни
на плечо».
(Джабир или другой передатчик) сказал: «Тогда он развязал свой изар и
положил его себе на плечо, однако (сразу же) лишился чувств, и после этого
больше никто не видел его обнаженным» (340/77).
Глава 10. Купание мужчины и женщины после полового
осквернения из одной посуды
163. Передают со слов Му’азы5, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Когда я купалась вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.),чтобы очиститься от полового осквернения, мы черпали воду из одного
1 Соприкасаясь с ним.
2 Соприкасаясь с ней. Смотреть же мужчинам на ’аурат женщины (кроме его жены
и невольницы), и женщине – на ’аурат постороннего мужчины (кроме ее мужа) запрещено, и в этом нет разногласий. Близким же родственникам женщины
(«махрам», наподобие брата, дяди и др.), а также посторонним женщинам смотреть
можно только на те части тела, которые открываются во время работы, например, голени, предплечья, шея. Некоторые ученые сказали, что (женщинам) дозволено