(Мир вам)», – и как веление поддерживать между собой добрые отношения, всячески способствуя сохранению мира и спокойствия в обществе.
5 Т.е. согласно наиболее правильному мнению, имеется в виду отрицание
совершенства (полноты) его веры. Это мнение также вытекает из слов Ибн ’Аббаса:
«Он лишится света веры». На это мнение указывал также аль-Бухари (cм.
50
Абу Хурайра добавил (другое сообщение Посланника Аллаха (с.а.с.)):
«(Человек) не грабит имущество на глазах у людей, будучи верующим во
время ограбления».
В хадисе Хаммама1 (сказано): «На глазах у верующих, будучи верующим
во время ограбления», – и добавлено: «Никто из вас не предает, будучи
верующим во время предательства, так берегитесь же, берегитесь!»
(57/100).
Глава 26. Верующий не бывает дважды укушен из норы
44. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий не может быть укушенным
дважды из одной норы»2 (2998/63).
Глава 27. (Не говорить о) наущении – признак веры
45. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что люди из
числа сподвижников Пророка (с.а.с.) пришли и спросили его: «Поистине, мы
иногда находим в душе то, о чем любой из нас боится сказать. (Пророк
(с.а.с.)) сказал: «И вы действительно находите это?» Они сказали: «Да».
Он (с.а.с.) сказал: «Это и есть – настоящая вера»3 (132/209).
Глава 28. Придавание Аллаху сотоварищей – самый большой грех
46. ’Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра4 передает от своего отца: «(Однажды)мы находились возле Посланника Аллаха (с.а.с.), и он спросил: «Не
сообщить ли вам о том, что (относится к числу) тягчайших грехов?» –
(повторив свой вопрос) трижды. (Затем он (с.а.с.) сказал:) «(Это) –
многобожие и проявление непочтительности по отношению к
комментарии наших ученых Бадр ад-Дина аль-’Айни и ас-Синди к «Сахих аль-
Бухари» (2/34) и Мухаммад аль-’Азым Абади к «Сунан Абу Давуд»). Имам ат-
Тахави сказал в «аль-’Акыда ат-тахавийа»: «Приверженцы Сунны единогласны в
том, что к мусульманину, совершающему большой грех, не применяется термин
«куфр», «кафир» (неверие, неверующий), который выводит человека из Ислама.
Приверженцы Сунны также единогласны и в том, что человек, совершивший
большой грех, не выходит из Ислама, не входит в неверие и не становится
заслуживающим вечного пребывания в Аду вместе с неверными».
1 Хаммам ибн Мунаббих – последователь сподвижников, передатчик хадисов.