хадисов, знаменитый богослов.
4 Т.е. совершает деяние неверных.
5 Мансур ибн ’Абд ар-Рахман аль-Басри – последователь последователей
сподвижников, передатчик хадисов.
55
58. Передается со слов Джарира, да будет доволен им Аллах, что Пророк
(с.а.с.) сказал: «Если раб сбежит (от хозяев), его молитва не будет
принята»2 (70/124).
Глава 38. Моими близкими3 являются лишь Аллах и праведные
верующие
59. Передается от ’Амра ибн аль-’Аса, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил вслух, без утайки:
«Поистине, семья моего отца, т.е. такого-то, не близка мне. Моими
близкими являются лишь Аллах и праведные верующие»4» (215/366).
Глава 39. Получение верующим награды в этом и загробном мирах и
скорое получение неверующим награды в этом мире
60. Со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах не проявляет
несправедливости по отношению к верующему касательно награды. Он
получает ее в этом мире и награждается в загробном. Однако
неверующий, который совершил деяние ради Аллаха, получает награду в
этом мире, покуда не перейдет к загробной жизни, где он не получит
никакой награды» (2808/56).
Глава 40. Что такое Ислам? Объяснение его характерных черт
61. Передает Тальха ибн ’Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, что к
Посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел человек с взъерошенными волосами из
Наджда. Мы слышали его голос, но не понимали, что он говорит до тех
пор, пока он не приблизился к Посланнику Аллаха (с.а.с.). Оказалось, что он
спрашивает об Исламе. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Совершай)
1 В то время в Басре находились хариджиты и мутазилиты, которые говорили, что
совершившие большой грех люди останутся в Аду навечно. Кроме того, мутазилиты считали, что такие люди находятся в срединном между верой и
неверием положении, т.е. не являются ни верующими, ни неверными. Хариджиты
же называли таких людей неверными. Мансур не хотел, чтобы они брали очевидное
значение этого хадиса.
2 Шейх Абу ’Амр и ан-Навави сказали, что этот раб не получит награды за молитву, хотя его молитва и будет действительной. Другие ученые сказали, что при наличии
двух священных текстов о недействительности и действительности поклонения, они
совмещаются тем, что это поклонение считается неполноценным, но
действительным. Наш ученый Бадр ад-Дин аль-’Айни в комментарии к «Сахих аль-