».
Лайс передал со слов Йахйи ибн Са‘ида от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что тот говорил из
Корана только о том, что было (ему) известно.
Шу‘ба передал со слов ‘Амра ибн Мурры, что он сказал: «Один мужчина спросил Са‘ида
ибн аль-Мусаййаба об аяте из Корана, и (Са‘ид ибн аль-Мусаййаб) ответил: « Не спрашивай
меня о Коране, но спрашивай того, кто утверждает, что для него не является тайной
ничего из этого», имея в виду ‘Икриму.
Ибн Шаузаб сказал: «Мне рассказал Йазид ибн Абу Йазид: «Мы спрашивали Са‘ида ибн
аль-Мусаййаба о дозволенном и запретном, и он был самым знающим из людей. Однако если
мы спрашивали его о комментарии аята из Корана, то он молчал, будто и не слышал». Ибн
Джарир передал на эту тему мнения богословов Медины таких, как Салим ибн ‘Абдуллах,
аль-Касым ибн Мухаммад, Са‘ид ибн аль-Мусаййаб, Нафи‘.
Абу ‘Убайдуллах сказал в «Фадааиле» (229): «Нам передал ‘Абдуллах ибн Солих со слов
Лайса, со слов Хишама ибн ‘Урвы, что он сказал: «Я никогда не слышал от своего отца
(‘Урвы ибн аз-Зубайра), чтобы он делал (собственные) толкования Книги Аллаха».
Аййуб, Ибн ‘Авн и Хишам ад-Дустуваи передали со слов Мухаммада ибн Сийрина, что он
сказал: «Я спросил ‘Убайду, то есть Салмани, об одном аяте из Корана, и он сказал: «Ушли
(из жизни) те, кто знал то, о чем был ниспослан Коран. Так бойся же Аллаха и придержи-
вайся правильного»
Абу ‘Убайдуллах сказал в «Фадааиле» (229): «Нам передал Хушайм со слов Мугиры, со
слов Ибрахима, что он сказал: «Наши товарищи боялись делать толкования Корана». Шу‘ба
передал со слов ‘Абдуллаха ибн Абу ас-Сафра, что тот сказал: «Ша‘би сказал: «Клянусь
Аллахом, нет аята, о котором бы я не спросил. Однако это – сообщение от Аллаха,Всемогущ Он и Велик».
Абу ‘Убайдуллах сказал в «Фадааиле» (стр.229): «Нам передал Хушайм: «Нам передал
‘Амр ибн Абу Заида со слов Ша‘би, со слов Масрука, что он сказал: «Бойтесь толкования
Корана, ибо это сообщение от Аллаха».
Эти достоверные сообщения от сподвижников и их последователей, а также им подобные
сообщения от имамов предшественников понимаются, как запрет ими говорить о толковании
Корана то, что им неизвестно. Однако говорить о том, что известно из словарного и шариат-
ского значения, не является грехом.
Поэтому от вышеупомянутых предшественников были переданы различные слова о
толковании Корана, и в этом нет противоречия, ибо они говорили о том, что знали, и
умалчивали о том, чего не знали. Это является обязанностью каждого. Ибо, как обязательно