действие отражает зло сатаны. То, без чего обязательное действие не будет полным, также
является обязательным. Кроме того, прошение защиты является более осторожным действи-
ем и одним из путей, ведущих к обязательному действию. Кое-кто сказал, что это было
обязательно для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в отличие от его
общины. От Малика было передано, что он не совершал это действие в обязательных
молитвах, но совершал его для ночной молитвы Рамадана в первую ее ночь.
От Шафии имеется два мнения о желательности произношения прошения защиты
перед чтением Корана и в других рак‘атах, кроме первого. И более верным было принято
мнение о том, что это не является желательным. Существует вопрос, произносится ли
прошение защиты лишь для чтения Корана, и это мнение Абу Ханифы и ( и его ученика) Мухаммада, или же, как считал Абу Йусуф – оно для молитвы.
Согласно второму мнению, стоящий позади имама тоже произносит это прошение, даже
если и не читает Коран. ( Согласно этому мнению) он также произносит это прошение после
вступительного возвеличивания в праздничной молитве ( «такбир аль-ихрам») до дополни-
тельных «такбиров». Большинство же ученых считало, что прошение защиты у Аллаха
от шайтана произносится после этих «такбиров», перед чтением Корана.
Слово (نﺎَﻄْﻴﱠ ا
ﺸﻟ)«шайтан»
в арабском языке произошло от глагола «шатона», то есть «удалился».
Сатана далек своим характером от характера человекаи далек своим распутством («фиск»)
от всякого блага.Другие сказали, что это слово произошло от слова «шат», ибо он сотворен
из огня. Кто-то сказал, что оба мнения верны. Однако первое мнение более верно, чему
свидетельствует речь арабов. Слово «раджиим» имеет шаблон «фа‘иил» в значении
«маф‘уул», то есть причастие страдательного залога: «побиваемый камнями, изгоняемый от
всякого блага». Арабы говорят такой-то осатанело человеке,который совершает действия
сатаны. О том же кто показывает свою строптивость из джинов и людей говорят (ﺎَﻧَﺎَ
ﻄَﺷْﻴ)
Всевышний Аллах сказал:
ا ًروُﺮﻏ ِل ْﻮَﻘﻟا َفُﺮْﺧُز ٍﺾـْﻌﺑَ ﻰَﻟِإ ْﻢُﻬﻀـْﻌﺑَ ﻲ ِﺣﻮُﻳ ﱢﻦ ِﺠْﻟا َو ِﺲﻧِْﻹا َﻦﻴ ِﻃﺎَﻴَﺷ اوُﺪَﻋ ﱟﻲِﺒَﻧ ﱢﻞُ ﻜِﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌ َﺟ َﻚِﻟَﺬ َﻛَو
Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов- дьяволов из числа людей
и джинов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. (Скот 112)
Толкование «Тасмийя»
ِﻢﻴ ِ
ﺣﱠﺮﻟا ِﻦ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْﺴِﺑ
«БисмиЛляхир-Рохманир-Рохийм»(«басмала»)
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Сподвижники начали написание Корана этими словами, и ученые единодушны в том,