22
что «басмала» является одним из аятов суры «Муравьи». Однако ученые среди предше-
ственников и последующих поколений разногласили в том, является ли она самостоятель-
ным аятом в начале каждой суры, или же она является таковой в суре «Фатиха», но не в
других сурах, или же она пишется только для различения (сур), но не является аятом.
Этот вопрос подробно освещен в другом месте.
В «Сунане» Абу Давуда (№788) с достоверной цепочкой передатчиков от Ибн ‘Аббаса передано, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
не знал разделения сур, пока не было ниспослано:
ِﻢﻴ ِ
ﺣﱠﺮﻟا ِﻦ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْﺴِﺑ «БисмиЛляхир-Рохманир-Рохийм».
Его передал также Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Нийсабури в своем «Мустадраке» (1/231).
Еще он передан в отосланном виде со слов Са‘ида ибн Джубайра.
В «Сахихе» Ибн Хузаймы (№493) передано от Умму Саламы, да будет доволен ею Аллах,
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
читал «Тасмийя»«басмалу» в начале суры «Фатиха» в молитве и вне ее в качестве аята, однако это сообщение передано от ‘Умара ибн Харуна аль-Балхи, в сообщениях которого со
слов Ибн Джурайджа со слов Ибн Абу Муляйки от Умму Саламы имеется слабость.
Подтверждение этому передал Даракутни (302/3071) от Абу Хурайры со слов пророка, да благословит его
Аллах и приветствует. Подобное же передано (1/302) от ‘Али, Ибн ‘Аббаса и других.
Среди тех, кто сказал, что «басмала» является аятом каждой суры, кроме «Отречения
(покояние)» – Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар, Ибн аз-Зубайр, Абу Хурайра, ‘Али, среди последова-
телей – ‘Ата, Тавус, Са‘ид ибн Джубайр, Макхуль, Зухри. Это мнение также
‘Абдуллаха ибн Мубарака, Шафии, Ахмада ибн Ханбаля в одном из сообщений от него, Исхака ибн Рохавайха, Абу ‘Убайда аль-Касыма ибн Саляма, да смилуется над ними Аллах.
Малик, Абу Ханифа и его сподвижники сказали, что «басмала» не является аятом ни
«Фатихи», ни других сур. Шафии в одном из сообщений сказал, что она является аятом
«Фатихи», но не является аятом других сур. И от него есть сообщение, что «басмала»
является частью аята в начале каждой суры. Однако эти два сообщения являются малоиз-
вестными, странными сообщениями. Давуд сказал, что это самостоятельный аят в начале
каждой суры, но не входящий в нее. Это также является одним из сообщений от Имама
Ахмада ибн Ханбаля. Абу Бакр ар-Рази передал это мнение от Абу аль-Хасана аль-Кархи.
А это – два крупных сподвижника Абу Ханифы, да смилуется над ними Аллах.
Что касается произношения «басмалы» вслух, то разделение мнений в этом вопросе