омовении). Также желательно произносить «басмалу» при убое скота, чего придерживался
Шафии и группа ученых, а другие считали это обязательным при поминаниях в это время и
абсолютно. Если на то будет воля Аллаха, скоро будет приведено объяснение этого вопроса
на своем месте.Ар-Рази привел в своем «Тафсире» о достоинствах «басмалы» хадисы, среди
которых есть хадис от Абу Хурайры, что посланник Аллах, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал: «Если ты совершаешь близость со своей супругой, то помяни
Аллаха, ибо если у тебя появится ребенок, то тебе будет записаны блага, равные числу
его дыхания и дыхания его потомков». Однако у этого хадиса нет основы. И я не видел его
ни в авторитетных книгах, ни в других. Также желательно произносить «басмалу»
перед едой, как это приведено в «Сахихе» Муслима (№2022) и Бухари (№5376),
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сказал своему воспитаннику ‘Умару ибн Абу Саламе:
«Скажи ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْ
ﺴِﺑ «бисмЛллях», ешь правой рукой, и ешь то, что ближе к тебе».
Среди ученых были те, кто считал это обязательным.
Также желательно произносить ее перед близостью согласно хадису в двух «Сахихах»
(№141 Бухари, №1434 Муслим) от Ибн ‘Аббаса,
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас желает совершить близость со своей супругой, пусть скажет:
“Во имя Аллаха! О Аллах, удали нас от сатаны и удали сатану от того, кем Ты наделил
нас” (БисмиЛляяхи Алаахумма джаннибнаш-шайтаана ва джаннибиш-шайтаана маа
разактана). И если в результате этого между ними суждено родиться ребенку,
то сатана никогда не сумеет причинить ему вред».
Значение «Басмалы»
Среди ученых грамматики есть два мнения относительно слова
«бисмиллях» ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْﺴِﺑ – это имя («исм») ﻢ ْﺳِ ا или глагол («фи‘л»).
Оба мнения верны. Это и имя, при котором подразумевается:
26
«Мое начинание – с именем Аллаха». Это и глагол, при котором подразумевается:
«Я начинаю или начал именем Аллаха».
Что касается вопроса, является ли имя, название («исм») самим называемым предметом
или существом («мусаммаа») или же это процесс называния, именования ( «тасмийа»)
или же это ни то, ни другое, то мы выбрали мнение, что имя ( название) не является ни
называемым предметом (существом), ни процессом называния (именования).
Ибо может существовать имя, но называемый этим именем предмет может отсутствовать.
Или же для одного и того же называемого предмета (существа) может существовать
несколько имен, как синонимы. Так же могут быть омонимы, когда для нескольких