является лицемерием, как например, Он ниспослал о них суру « Отречение» и суру
« Лицемеры», и упомянул о них в суре « Свет» и других сурах для того,
чтобы ты сторонился их, и чтобы их сторонился тот, кто обманут ими.
Всевышний Аллах сказал:
َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤِﺑ ْﻢُﻫ ﺎ َﻣو ِﺮ ِﺧ ْﻵا مِـْﻮﻴَﻟﺎِﺑ َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﺎﱠﻨ َﻣآ ُلﻮُﻘـﻳَ ْﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا ْﻦﻣَِو
(8) Среди людей есть такие, которые говорят:
«Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие.
َنوُﺮ ﻌْﺸَﻳ ﺎ َﻣو ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ﱠﻻِإ َنﻮُﻋَﺪ َْﺨ ﻳ ﺎ َﻣو اﻮُﻨ َﻣآ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻋِدﺎَﺨُ ﻳ
(9) Они пытаются обмануть Аллаха и верующих,
но обманывают только самих себя и не осознают этого
قﺎ ِﻔَﻨﻟا « Нифак» ( лицемерие)означает демонстрацию добродетели и сокрытие зла.
Оно бывает нескольких видов: лицемерие убеждения ( идеологическое),
которое является причиной вечного оставления его обладателя в аду;
и лицемерие действия ( практическое), которое является одним из самых больших грехов,
как это будет подробно изложено на своем месте, если на то будет воля Аллаха.
Это подобно тому, как сказал Ибн Джурайдж, что лицемер – это тот, у кого слова
противоречат его делам, его тайноепротиворечит его явному, то, что проникает в него,
противоречит тому, что исходит из него, его присутствие противоречит его отсутствию.
Описания о качествах лицемеров были ниспосланы в Медине, ибо в Мекке не было лицеме-
рия, однако среди людей было обратное тому: тот, кто по принуждению показывал неверие,
а в душе был верующим. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
переселился в Медину, там были ансары из племен Аус и Хазрадж, которые во времена
невежества поклонялись идолам, как поклонялись многобожники-арабы. Там были также
иудеи, которые придерживались пути своих предшественников и состояли из трех племен:
Бану Кайнука‘ – союзник Хазраджа, Бану Надир и Бану Курайза – союзники Ауса.
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, и
Ислам приняла ( большая) часть ансаров из двух племен Аус и Хазрадж, и очень малое число
людей из иудеев, как например, ‘Абдуллах ибн Салам, да будет доволен им Аллах, тогда тоже
не было лицемерия, ибо у мусульман не было еще могущества, которое бы вызывало страх.
И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ( в то время) оставил ( в
покое) иудеев и арабские племена вокруг Медины. Когда же произошли события при Бадре,
Аллах возвеличил Свое слово, Ислам и его приверженцев. Во времена невежества старейши-
ной в Медине и главой одной из двух групп был ‘